Рейтинг публикаций пользователей
Лучшие комментарии дня
Календарь новостей
«    Декабрь 2016    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 
Лучшие комментарии недели
Лучшие комментарии месяца
Обсуждаемое за неделю
Обсуждаемое за месяц
Последние публикации
Заделался хакером? ...

Места у власти должны занимать умные и талантливые люди, иначе ничего хорошего ...
  3.12.2016   1039   27

Башкирские яблочники ...

Конституция РФ на бумаге декларирует демократическое, правовое, социальное, ...
  3.12.2016   394   16

Учителя сошли с ума: ...

Младшеклассников в Оренбурге учительница заставила писать письма своим отцам на ...
  3.12.2016   954   43

Борьба с прогрессом: ...

Россия и Китай активно сотрудничают в области контроля над интернетом. Россия ...
  3.12.2016   423   16

«Особая ответственность» ...

В день 15-летия «Единой России» президент России Владимир Путин говорил об ...
  3.12.2016   379   16

Стыд и позор: Башкирские ...

Такого стыда за республику я давно не испытывала. Но Едросы, представляющие в ...
  2.12.2016   7243   44

Хамитов: Башкирия не ...

Глава РБ Рустэм Хамитов сообщил «Интерфаксу», что Башкирия не воспользуется ...
  2.12.2016   1174   30

Уфимская мэрия ...

Сразу два крупных провала образовалось на уфимских улицах. Фотографию первого ...
  2.12.2016   851   29

Достоин уважения: ...

Роскомнадзор подал на компанию в суд, однако проиг-paл из-за недоказанности ...
  2.12.2016   803   11

Устал, но только вперед ...

Президент РФ Владимир Путин 1 декабря обратился к Федеральному собранию с ...
  2.12.2016   2052   29

Темы и персоны
Архив публикаций
Декабрь 2016 (17)
Ноябрь 2016 (164)
Октябрь 2016 (183)
Сентябрь 2016 (173)
Август 2016 (153)
Июль 2016 (156)
Читаемое за неделю
Читаемое за месяц

Мамин-Сибиряк, башкиры и «Байгуш»

  • Опубликовано: Кухарка | 16.01.2014
    Раздел: История | Просмотры: 5666 | Комментарии: 341
0


Одна из любимых фигур в истории русской литературы, отодвинутая на задний план. Один из рассказов, который хочу полностью «загрузить» в свой журнал. Для тех, кому не интересна «провинциальная литература», но интересны народы, которые оказались на обочине истории, задевшие меня эпизоды из жизни башкир я выделил, не спрашивая разрешения у автора, - не было возможности. Однажды я расскажу, как Мамин-Сибиряк, того не ведая, связал венгров с башкирами, хотя они связаны давно, но это уже полумистическая история.

Мамин-Сибиряк, башкиры и «Байгуш»


Чудное летнее утро. Башкирская степь еще ды­милась радужным туманом, уходя из глаз широкими волнами.

Мы остановились на одном из предгорий и невольно залюбовались развернувшейся под нашими ногами широкой картиной. Однообразный общий тон нарушался только светлыми окнами степных озер, - они еще не были покрыты белой пеленой утреннего тумана. Глаз невольно искал на этом благодатном просторе человеческого жилья — богатых сел, деревень, улусов, стойбищ—и ничего не находил. В трех-четырех местах по течению какой-то степной речонки роковыми заплатами выделялись приисковые площади, и только.

Где же тут живут?—спросил я своего спутни­ка, Павла Степаныча, с которым мы ехали на охоту.

— Да как вам сказать,—немного смутился он. Одним словом, благословенная Башкирия,—значит, пустыня. Вон там, у озера есть небольшая деревушка. Дворов пятнадцать осталось...

— Выгорела вся деревня?

— Нет, зачем выгореть, сохрани Бог! Так, просто вымирают... Вот и у того озера тоже деревушка стояла!
По указанному направлению я мог расcмo-тpеть только несколько бурых пятен, а сохранившаяся башкирская деревня походила издали на неправильный ряд кучек навоза. Картина незавидная...

— Отчего же они вымерли, вот эти деревушки?

— Да так... От лености. Работать не хотят башкиры, ну, и вымирают. Больше от голода, конечно. Есть нечего... Можно сказать, просто, как мухи мрут.

Павел Стенаныч говорил таким спокойным тоном, точно кладбищенский сторож. Сказывался привычный человек, достаточно наcмo-тpевшийся на это башкирское вымирание и потерявший уже способность даже просто возмущаться этим обстоятельством. Что же тут такого особенного? Ну, вымирают в одиночку и целыми деревнями, — кто же этого не знает? Мне показалось, что Павел Стенаныч точно был обижен моим вопросом, как иногда обижаются нелепыми детскими вопросами. Для него, приискового человека, проживавшего всю жизнь в степи, все было так ясно, просто и убедительно, точно башкиры для того только и сущетвовали, чтобы вымирать. Да, под этим благодатным простором незримо витало что-то роковое, и мысль никак не могла примириться с контрастом: зачем умирать именно здесь, в этой благословенной и цветущей Башкирии, когда именно здесь-то, кажется, и следо­вало жить?

— Да вот сами увидите, — проговорил Павел Степаны, точно отвечая на мои немой вопрос. Вот тут недалеко в стороне есть башкирская деревушка. Увидите. А вон и наш Балбук,—cмo-тpите влево.

— А ведь какие боры тут стояли,— с сожалением говорил Павел Степаныч, указывая на торчавшие отдельные пни.—Все башкиришки вырубили... И горы-то теперь точно бритые башкирские башки. Весь лес стащили в степь, главным образом— на промыслы...

— Но, ведь, рубить лес и вывозить его из гор—работа нелегкая, - значит, башкиры могут работать?

Мой вопрос заставил Павла Степаныча только развести руками. Какая же это работа? Просто растащили лес самым хищническим образом.

— Этак и конокрадство тоже работа будет,—объяснил он свою мысль.—А уж лучше башкир на это дело нет мастеров... У одного попа через крышу вытащили лошадь. (А вы мне говорите: "Берегись автомобиля!" - Р.Б.) Все было на замке—и ворота, и конюшни, так они разобрали крышу, связали лошадь да связанную-то и вытащили через крышу. Одним словом, народец...

Скоро мы увидели небольшую башкирскую деревушку, раскидавшую свои бревенчатые избенки у подножья безымянной горки. Чем ближе мы подвигались, тем унылые был вид на эту башкирскую селитьбу. Всех избушек было не больше двадцати, и половина их стояла пустая. Все эти постройки ужасно напоминали гнилые зубы, и это сходство увеличивалось еще благодаря пустырям, отделявшим большинство изб, точно часть гнилых зубов вы­валилась. Ничего унылее такой башкирской деревни нельзя себе представить... Отдельные избы выглядели какими-то уродцами: бревна сложены кое-как: окно одно, крыши были только на двух избушках, да и какие крыши—из каких-то гнилых драниц. Всего эффектнее были трубы, слепленные из глины. Две трубы были устроены из досок, связанных между собой лычагой, т. е. веревкой из лыка. В самой хорошей избе, впрочем, труба была выве­дена из настоящих кирпичей, но только без цемента.

— Вероятно, откочевали в горы?—спрашивал я, огля­дывая пустовавшие избы.

— Какие там горы: откочевали на тот свет...—ирони­чески объяснил Павел Степаныч. — Вот остается еще десяток жилых избенок да и те вымрут. Поcмo-тpите на них, вон какими боярами лежат...

Слово „лежат" было как нельзя более уместно, потому что в двух окнах выставлялись башкирские головы,— растянулся на нарах, положил голову на подоконник и лежит целый день. Мертвые дома, мертвые улицы, мертвая лень... Около изб буквально ни кола, ни двора, точно после какого-нибудь неприятельского нашествия. Не видно ни кур, ни какой другой домашней живности, и только бродят одни башкирские собаки, которые вымирали от голода вместе с хозяевами.

— Кумысу можно будет достать?—спросил я.

— Едва ли. У них и лошади есть только в двух домах. Вон у Асана есть... Спросим...

Мы подъехали к самой богатой избе, где в окне мелькнуло, испуганное лицо молоденькой башкирки. Павел Степаныч подошел к окну и заговорил по-башкирски. Ответ был не в нашу пользу. Богач Асан откочевал в горы и там пил свой кумыс.

— Ну, и богачи...—протянул укоризненно Павел Степаныч, отгоняя лаявших собак.

Казавшаяся пустой деревня была совсем не пуста, и мы нашли целый „круг" башкир, сидевших на корточках. Они устроились в тени пустой избы и громко о чем-то спорили. Наше появление только на-время прервало это заседание. Круг состоял исключительно из одних мужчин.

Эх, господа! Шли бы вы лучше работать, чем зря время терять,— посоветовал Павел Степаныч.—Ведь страда стоит... Вот так целые дни и сидят, талалакают и никак не могут переговорить своих дел.

II.

Меня поразило в этой башкирской деревушке полное отсутствие женщин и детей. Кроме башкирки, в доме Асана мы никого не видали. Это обстоятельство скоро разъяснилось; именно, отъехав от деревни с полверсты, мы встретили целую гурьбу совершенно гo-лых детей, этот маленький башкирский народ, повидимому, возвра­щался с купанья в ближайшей речонке. Единственный костюм „малаек" (малай—мaль-чик) состоял из засаленной тюбитейки, а дe-вoчки и этого не имели. Будущие жены и матери несли на руках совсем маленьких „баранчуков" (гpу-дных детей), и это придавало очень трогатель­ный характер живой картине.

— Вы думаете, что это они с купанья идут?—спросил меня Павел Степаныч, улыбаясь. — Ничуть не бывало... Дети до четырнадцати лет ходят гo-лыми. Летом-то еще ничего, а вот зимой вы поcмo-тpели бы на них... Мужчины и женщины еще кое-как прикрыты лохмотьями, а ребя­тишки так и мерзнут всю зиму. Cмo-тpеть-то на них, тошнехонько...

Одна из причин необычайно быстрого вымирания башкирского племени была на-лицо. После систематической голодовки отсутствие платья иг-paет немаловажную роль. Большей бедности трудно себе представить, и русская нищета и голь никогда не доходят до этих пределов. Наконец, у русской бедности все-таки есть хоть какая-ни­будь надежда поправиться, а тут и этого нет,— впереди одна голодная и холодная смерть.

Мне было жутко, когда мы опять выехали на широкий простор башкирского поля. Какая здесь трава: человек идет по ней, так виднеется одна голова! Полное горное приволье на каждом шагу, только нужны рабочие руки, чтобы оно реализовалось в осязательной форме хлебных полей, покосов и тучных пастбищ. Стояла самая горячая страдная пора, и глаз невольно искал эту живую рабочую силу,—искал и не находил. Кругом развертывалась зеленая нетронутая пустыня, а здоровенные башкирищи сидели в тени проваленной избенки и талалакали. Русского человека не может не возмущать эта степная мертвая лень, и у меня в душе шевельнулось нехорошее чувство по отношению к оставшемуся назади башкирскому кругу.

— А вот поcмo-тpите, какая работа идет...—проговорил Павел Степаныч, указывая в сторону, где в высокой траве что-то двигалось — Ах, мошенники!..

Мы свернули в сторону и остановились перед целой живой картиной. На скошенной траве ничком спал башкир, поджав руки, точно его только сейчас раздави­ли. Кругом него был выкошен небольшой круг. Работала низкорослая худая башкирка. Она из вежливости, когда мы подошли, отвернулась. Так делают все башкирки до самой стa-poсти, и только старухи имеют право не отвора­чиваться при встрече с мужчиной. Забитость башкирок баснословна. Красивых лиц совсем нет, да и как может сохраняться здесь женская красота, когда выдают замуж двенадцатилетних дe-вoчек, и в тринадцать они уже делаются матерями. Затем, вся работа лежит на женщине: она одна ведет весь дом и она же - единственная работница в поле: она и дрова рубит, и траву косит, и пашет. Правда, что такая работа дает немного, но и она истощает в конец без того истощенный голодовками организм.

- Ну-ка, покажи нам свою косу, - сказал Павел Степаныч по-башкирски. - В музей нужно отправить такое орудие... Курам на-смех...

Когда башкирка подавала косу, закрывая широким рукавом ситцевого платья нижнюю часть лица, я мог расcмo-тpеть только его верхнюю половину: совсем еще молодое лицо, но глаза были уже обложены старческой синевой и глубокими морщинами. Здесь среднего возраста не может быть, а из детства прямой переход к дряхлой стa-poсти.

Башкирская коса оказалась жал-кoй пародией настоящей косы, начиная с того, что была насажена на короткое ратовище, да и насажена как-то не по-людски,—в пятке она хлябала, как живая. „Жало" было отпущено тоже по-башкирски - волнистой линией, с зазубринами.

— Лучину щепать этакой косой, а не траву косить, - заметил Павел Степаныч, возвращая удивительный инструмент. - Эй, ты, идол, будет тебе отдыхать!..

Идол поднял заплывшее и лоснившееся лицо, поcмo-тpел на нас узкими, опухшими глазами и сейчас же опять заснул.

Мы поехали дальше.

— Вот таким манером и скотину всю выморили,— объяснил Павел Степаныч.—Вон, видите, в траве, сухие дудки,—это все некошеные места. Так, из году в год остаются...

— Чем же они лошадей кормят?

— А ничем... Что сама добудет из-под снегу, тем и сыта. Вы обратили внимание, что ни у одной избы нет огорода: башкиры совсем не знают овощей. Какое уж тут сено!.. Много ли вон она наскребет своим косарем? Так, одно название, что работа.

Помолчав немного, Павел Стенаныч прибавил:

— А знаете, что у нас называется башкирским сеном?

— Нет...

— Это, видите ли, когда выпадают очень уж глубокие снега или ударит гололедица, ну, лошади уж совсем ничего не могут себе добыть, и башкиры рубят хворост и этим хворостом кормят скотину. Молодые березки, верба, ольшанник, все идет... Одним словом, публика!..

Наша охота была средней удачи: несколько уток, не­сколько молодых тетеревов, две куропатки. Как-то не вышло настоящего охотничьего азарта, хотя все время над головой с жалобным писком носились опорные степные кроншнепы. Для настоящего охотника здесь было настоящее раздолье, но мы оказались не на высоте призвания. Все-таки день прошел незаметно, и к вечеру мы порядочно устали, так что даже ехать домой не хотелось.

— Переночуем в башкирской деревушке? — предложил я.

— Ну, уж нет... У них в избах такая грязь и вонь, что не передохнешь. Лучше уж мы здесь, в поле устроимся, благо, ночь будет отличная, теплая... Вот увидите...

Мы выбрали место на берегу безымянной горной речонки и раскинули стан, что не доставило особенных хлопот. Лошадь была отпряжена, стреножена и пущена на траву. Скоро весело закурился огонечек малешенек», как это бывает только в степи, где не найдешь подходящего материала для настоящего костра. Да и в большом огне не было особенной надобности, только бы дымом отгонялся овод, - и достаточно. Бывший с нами сеттер-гордон, готовившийся к пробной третьей осени, являлся главным сторожем, потому что лошадь могли украсть в лучшем виде.

— Придется спать на чумбур, — говорил Павел Степаныч.—Привяжу чумбур себе за ногу и буду так спать, а то, грешным делом, живо слимонят лошадь... На это они мастера.

Чумбуром называется волосяной аркан, который по степному делу всегда имеется с собой. Им и лошадь треножат, и к коновязи привязывают, и торока торочат.

То же настроение, по-видимому, овладело и Павлом Степанычем. Он сидел перед огнем и молчал. Я со стороны полюбовался этой могучей фигурой русского степняка; а потом, у него было такое хорошее русское лицо, с добродушными серыми глазами, окладистой русой боро­дой и мягким носом. В таких лицах сказывается ка­кая-то дремлющая стихийная сила.

Наше молчание было неожиданно нарушено легким ворчанием собаки. Павел Стенаныч сразу встрепенулся.

— Это лошадь башкиришки скрадывают — шёпотом объяснил он, хватаясь за ружье.— Вот я задам им, кa-нaльям!..

Он поcмo-тpел из-за нашего дорожного коробка в ту сторону, куда ворчала собака. Уже начинало смеркаться, и трудно было расcмo-тpеть что-нибудь сразу. Ворчание повторилось с перебоями легкого лая, каким собаки предупреждают о приближающейся опасности.

— Есть... - шёпотом объяснил Павел Степаныч, прячась за коробок.— Сюда идут... Ах, мошенники!.. Вот я им задам!..

Можно было уже расслышать топот гo-лых ног. Я успокоился,— во всяком случае, конокрады не пойдут так. Собака уже разразилась громким лаем, когда из травы показалась чья-то голова.

— Тьфу! Как ведь напугал...— ругался Павел Степаныч, пряча ружье в коробок. — Просто байгуш (нищий) да еще слепой. Ведь вот принесло!..

Из травы скоро выделился силуэт сгорбленного старика. Его вела дe-вoчка лет десяти, — она была без всякого костюма. Очутившись в поле нашего зрения, она из вежливости спряталась за старика,— это было все, что она могла сделать в интересах своей стыдливости и приличий.

— Селям-маликам...— прошамкал слепой.

— Маликам-селям.

У старика в левой руке оказалось что-то вроде нашей балалайки. Дe-вoчка-поводырь подтолкнула его к самому огню и шепнула:

— Утыр (садись)...

Он сел, по-татарски скрестив ноги. Меня и Павла Степаныча смущала эта дe-вoчка, глядевшая на нас из-за спины старика такими горячими, темными глазами.

— Ах, ты, птица!..— бормотал Павел Степаныч, безнадежно оглядываясь кругом.—Чем бы это тебя прикрыть. глупую?

Результатом этого смущения было то, что маленькая башкирка очутилась в каламянковой летней куртке Павла Степаныча, а он остался в одном жилете. Дe-вoчка, видимо, была очень довольна этим маскарадом и улыбалась, показывая чудные зубы. Старик не шевелился, точно застыл. Ему было за семьдесят лет Изборожденное глубокими морщинами лицо точно было отлито из меди, и слепые глаза придавали ему застывший вид настоящей стa-туи. Седая борода росла какими-то клочьями, точно, жесткая болотная трава. Весь костюм его состоял из самых, живописных лохмотьев, из-под которых сквозило своей старческой худобой бронзовое тело. Одним словом, настоящий байгуш.

— Хочешь ашать (есть)?—спрашивал Павел Степаныч, увлекаясь собственным милосердием.

— Конечно, хочет, Павел Стенаныч. Что у нас там есть?

— Найдем...

На сцену появилась телятина, белый хлеб и сахар,— больше у нас ничего не было. Дети степей накинулись на еду с жадностью сильно и долго голодавших людей. И ели они оригинально, совсем не по-нашему. Старик сложил обе ладони вместе и ел из них куски телятины, припадая всем лицом. Дe-вoчка сделала то же из своих маленьких ручонок и, чтобы выдержать окончательно хороший тон настоящей башкирки, отошла в сторону, повернулась к нам спиной и присела на корточки, — получи­лось что-то в роде большого зайца. Мы молча наблюдали этот импровизированный ужин.

— Не нужно им давать много сразу, - заметил Павел Степаныч.—Еще дурно будет с непривычки... Вот чаем напоить,— это другое дело. Они могут выпить ужасающее количество. Чай для них—величайшее лакомство... Прежде, когда правительство хотело приучить башкир к оседлости, были заведены так называемые кантонные начальники. Они выбирались из своих башкир и обязаны были следить, чтобы все башкиры занимались земледелием, а башкирки устраивали огороды. Конечно, ничего из этого не вышло, кроме кровопролития: кантонные начальники забивали насмерть, вышибая башкирскую лень. В результате осталась только одна башкирская поговорка: хлеб кунчал, чай кунчал,—государева работа не мог кунчать.

Кончив ужин, старик облизал руки и пробормотал какую-то стереотипную благодарность. Чайник вскипел, и Павел Степаныч предложил ему первый стакан.

— А знаете, как они дома едят?—рассказывал он.— Это бывает редко, но все-таки бывает. Например, заколют лошадь, которая сломала ногу. Соберется вся деревня и ест до-отвала, т. е. едят одни мужчины, а женщины и дети только cмo-тpят. Объедки поступают женщинам, и только объедки этих объедков достаются уже детям. Нужно видеть, как набрасываются башкирята на образки мяса и обглоданные кости,—настоящие голодные собачонки! Жалости тут нет никакой, потому что так ведется испокон веку... Вообще, настоящие дикари!

Выпив с жадностью два стакана, старик еще раз поблагодарил и взялся за свой инструмент. Настроив три металлических струны, он взял какой - то жалобный аккорд, покрутил головой и закрыл слепые глаза, точно старался что-то припомнить. Потом раздалось и самое пение. Старческий дрожавший голос выводил речитативом какую-то унылую мелодию, отбивая своеобразные цезуры. Мотив был оригинален и походил на рыдание, а цезуры— на всхлипывание много плакавшего человека. Меня просто поразило это пение,—так оно не походило на наши русские песни. В нем сказывалось такое отчаяние, такая безысход­ная тоска, такое великое горе, которое может разрешиться только рыданиями.

— О чем он поет? —спрашивал я Павла Стенаныча, служившего мне переводчиком.

— А о своих башкирских батырах... Это в роде наших былин. Сейчас он поет о Кучумовичах и первом башкирском бунте... Эй, старик, как тебя звать?

— Арслан...

— Это по-башкирски - лев... Так вот что, Арслан, спой нам про Сеита, или про Аксакала, или про Салавата...

— Куроша, бачка...

Башкирский бандурист опять закрыл глаза, точно вы­зывая дорогие тени родных богатырей.

Опять полился рыдающий мотив, немного разнившийся от первого. У меня пошли мурашки по спине... Ничего подобного я никогда не слыхал. Кажется, кругом все плакало, и было о чем плакать.

Для меня теперь сделалось все ясным, народ умер, и эта песня была последним блуждающим огоньком, вспыхивавшим на его могиле. Жизненная энергия иссякла, и будущего не было...

Мне сделалось ясным, почему башкир не может рабо­тать: он весь в прошлом, И какое прошлое!.. Одно замирение Башкирии стоило сотен тысяч убитых и казненных. Начиная с Кучумовичей и кончая последним батыром Салаватом, поднявшим восстание во время пугачевщины, в течение целых двухсот лет происходил неулегавшийся башкирский бунт. Это была беспримерно геройская защита своей родины, и народ изжил в ней все свои силы.

Певший байгуш являлся олицетворением этого несчастного башкирского племени...

(Приведено в сокращении)

Сб. Журнал «Путеводный огонек», М., 1906, ЖЖ rbvekpros
Оригинал публикации




Связанные темы и персоны


Другие публикации по теме


  • Изображение
  • Гость
  • 1 | 16.01.2014, 08:42 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
Спасибо, а то слышал про этот рассказ а прочитать не довелось.
Как все точно подмечено!



1

  • Изображение
  • Гость
  • 2 | 16.01.2014, 09:02 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
Лень башкир в повседневной жизни, сваливание тяжелого труда на своих женщин и через 100 лет никуда не делись. Разве что одеваться цивилизация заставила.



2

  • Изображение
  • Гость
  • 3 | 16.01.2014, 09:03 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
Ждем главного ответчика: Зулю в малахае. Сейчас накатит...



2

  • Изображение
  • Гость
  • 4 | 16.01.2014, 09:15 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
Обидно, что башкиры за последние 20 лет резко возомнили что у них будет будущее.



2

  • Изображение
  • Участник
  • 5 | 16.01.2014, 09:25 | Автор: аст
    Публикации: 0 | Комментарии: 357 | Рейтинг: +64,3
Он весь в прошлом.... Народ изжил свои силы....
Да, все это было в прошлом, но ведь нельзя там жить бесконечно. Давайте, хотя бы выберемся в настоящее.



0

  • Изображение
  • Гость
  • 6 | 16.01.2014, 09:40 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
Хорошая концовка... Как Сталинград после битвы. Но и Сталинград восстал из пепла, да и башкир до сих пор живет. А где энтот Мамин– Сибиряк, который говорил, что вымирающий народ остался доживать только в своем прошлом? И после этого башкир еще немало войн проходил. Такую же картину описал Георгий Свирский в рассказе "Башкирский мед" после войны...



0

  • Изображение
  • Участник
  • 7 | 16.01.2014, 09:48 | Автор: Зеннад
    Публикации: 1 | Комментарии: 2124 | Рейтинг: -344,6
Косвенно ведь это гимн башкирской женщине, разве не так ?



1

  • Изображение
  • Участник
  • 8 | 16.01.2014, 09:51 | Автор: Шах и Мат
    Публикации: 0 | Комментарии: 1071 | Рейтинг: -147,4
Сказка! Самые бедные башкиры имели до 50 лошадей. В те времена специально шла травля башкир, писали под заказ такие басни, чтобы был предлог заселять, отбирать землю. Русские кa-нaльи, вы и до сих пор такими остались!



3

  • Изображение
  • Гость
  • 9 | 16.01.2014, 10:04 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
Вот так выпестовывался русский фашизм.



0

  • Изображение
  • Участник
  • 10 | 16.01.2014, 10:12 | Автор: Гаврила
    Публикации: 65 | Комментарии: 6551 | Рейтинг: -570
Дражайший шахмат,скажите нам сирым .как могла бедная башкирская семья зазубренной косой заготовить корма на семимесячную зимовку для пятидесяти коней?
Приезжай летом ,дам тебе наилучшую косу и другой кормозаготовительный инструмент ,попробуй заготовить сено на одну лошадь.
Давай пари..на что ? Да на ящик кoнь-яка!!



2

  • Изображение
  • Участник
  • 11 | 16.01.2014, 10:27 | Автор: Шах и Мат
    Публикации: 0 | Комментарии: 1071 | Рейтинг: -147,4
# 10 | 16.01.2014, 10:12 | Автор: Гаврила | На сайте
Публикации: 49 | Комментарии: 4311 | Рейтинг: -40,2
Дражайший шахмат,скажите нам сирым .как могла бедная башкирская семья зазубренной косой заготовить корма на семимесячную зимовку для пятидесяти коней?
Приезжай летом ,дам тебе наилучшую косу и другой кормозаготовительный инструмент ,попробуй заготовить сено на одну лошадь.
Давай пари..на что ? Да на ящик кoнь-яка!!
------------------------------------------------------------
---------------------
Есть такое слово - тебеневка. Поищи пожалуйста и не тупи больше.



1

  • Изображение
  • Участник
  • 12 | 16.01.2014, 10:46 | Автор: Гаврила
    Публикации: 65 | Комментарии: 6551 | Рейтинг: -570
# 4 | 16.01.2014, 09:15 | Автор: Не зарегистрирован
Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
Обидно, что башкиры за последние 20 лет резко возомнили что у них будет будущее.
-------------------------------
Сов. власть дала народу будущее,в том числе и башкирам ,но дуракам стеклянный xpe-н на пять минут,расшибут и руки изрежут,долго не думали -отказались.....



1

  • Изображение
  • Участник
  • 13 | 16.01.2014, 10:54 | Автор: Гаврила
    Публикации: 65 | Комментарии: 6551 | Рейтинг: -570
Есть такое слово - тебеневка. Поищи пожалуйста и не тупи больше.
--------------------------------
Мечтаете юноша? Всё у вас получается очЧень хорошо ,лежать в юрте ,пить чай ,а лошадки тебенюй..
Усложняю задачу косишь трохи сена ,лежишь в юрте ,кони тебенюют..
Вопрос для первого класса : сколько коней останется к весне?
Практика последних не самых суровых зим показала ,остаётся до 30 %...
Были у нас такие любители башкирской старины...
И ещё вопрос: для чего разводят коней? Нормальный хозяин скажет: для получения продукции .



2

  • Изображение
  • Участник
  • 14 | 16.01.2014, 11:08 | Автор: ВИКТОРР
    Публикации: 0 | Комментарии: 143 | Рейтинг: +22,1
Эх башкиры, вам бы не Русских учить своему языку, а учиться у Русских трудолюбию, тянуться к знаниям. Крайнее невежество башкир отличает их от других народов ( Шах и Мат тому пример). Понятно, почему вы требуете независимости - любое соседство с любым народом приведёт к вымиранию башкир.Естественный отбор, понимаешь! При равных условиях - вообще не конкурентноспособны!



1

  • Изображение
  • Гость
  • 15 | 16.01.2014, 11:15 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
Тебеневка... Это когда выносливые башкирские лошадки САМИ добывают корм из-под снега. Башкирская идиллия! Лошадь работает, башкир лежит кверху пузом в юрте.

Шах и Мат, дискуссию вы явно проиг-рываете. Помолчали бы.



0

  • Изображение
  • Гость
  • 16 | 16.01.2014, 11:15 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
Итак, нам показали как 100 лет назад вымирал от голода народ. Весь и без надежд на выживание. Причем постарались доказать, что никакого будущего у народа нет. Если бы все было именно так, как понаписано в этой "повести", то башкир мы бы сегодня изучали исключительно по археологическим раскопкам. Однако, 1,6 млн. башкир оказывается живет и процветает. И не вымерли, и не остались на уровне сеитовского бунта. Значит автор просто выдал свои башкирофобские фантазии за правду. То есть попросту ввел нас в заблуждение. Для фашистов эта писулька просто катехизис создания образа нерукопожатного башкира. А по сути грязный пасквиль.



2

  • Изображение
  • Эксперт
  • 17 | 16.01.2014, 11:22 | Автор: разница
    Публикации: 35 | Комментарии: 5419 | Рейтинг: +1934,5
, и мы нашли целый „круг" башкир, сидевших на корточках. Они устроились в тени пустой избы и громко о чем-то спорили. Наше появление только на-время прервало это заседание.
--------------------------------------------------------
РАЗНИЦА ТОЛЬКО В МЕСТЕ И ВРЕМЕНИ, ТОТ ЖЕ УКРАЛТАЙ.. и из пустого в порожнее...
Кстати венгры и башкиры- конечно родня, и по внешним признакам и в лексик-oне мадьяр до 5% тюркских слов. а главное- топонимы. например гора Магаш( где у нас очень любят "тренироваться ОМОН и СОБР) она и в Венгрии- гора Магаш так и означает- "гора" возле Балатона такая есть.. с тем же названием.Вот насчет трудолюбия- эттто конечно разница весьма и весьма...Да и матерятся башкиры раз в 100 меньше.И закладывают друг дружку- также в 100 раз меньше -если брать Юлуково Гафурийского района- то там при стабильных 2-3- убийствах очень редко находят ви-нoвных, обычно все задом стояли и не видели..



1

  • Изображение
  • Эксперт
  • 18 | 16.01.2014, 11:25 | Автор: разница
    Публикации: 35 | Комментарии: 5419 | Рейтинг: +1934,5
Одной косой, Гаврила- один человек- при всем своем трудолюбии на 50 коней не накосит, это если луговое сено- то на каждого коня надо ми-нимум по 1 гектару- и то не в каждый год.



1

  • Изображение
  • Гость
  • 19 | 16.01.2014, 11:26 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
УЖик, как так вы лопухнулись. В тексте все башкиры ходят гo-лыми и голодными. А на фото вполне одетые, улыбающиеся, сытые. "Если видишь фотографию обеспеченных башкир" - не верь глазам своим, так получается?



0

  • Изображение
  • Гость
  • 20 | 16.01.2014, 11:28 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
Не дождетесь.)))Мы еще на ваших.....на могилах шовинистов спляшем и споем .Сами видите, что Мамин -Сибиряк х.у.е.в.ы.й прeд-скaзатель был.Многие хотят чтобы башкиры вымерли .Подавитесь-костью в горле вашем станем.Очереднрй плевок Кухи в сторону башкир.Приморский.



0