Рейтинг публикаций
Лучшие комментарии дня
Календарь новостей
«    Август 2022    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031 
Лучшие комментарии недели
Лучшие комментарии месяца
Обсуждаемое за неделю
Обсуждаемое за месяц
Последние публикации
Вовка-Герантократ ...

Чиновникам и пропагандистам приказали сравнивать Путина с Александром Невским. ...
  4.08.2022   24373    63

Таким холопам и ...

ВЦИОМ: 35% жителей РФ считают, что Солнце вращается вокруг Земли. ...
  2.08.2022   27691    14

Разобьет бутылку ...

Медведев заявил, что Россия ответит на вступление Швеции и Финляндии в НАТО. ...
  28.07.2022   37352    59

Вместо IKEA — тюремное ...

Во ФСИН заявили, что товары из IKEA могут заменить российские колонии. ...
  27.07.2022   19832    21

Пропагандону — от ...

Путин наградил телеведущего Владимира Соловьева орденом "За заслуги перед ...
  25.07.2022   42246    35

Гопник из подворотни ...

Спикер Госдумы Вячеслав Володин отреагировал на заявление властей финского ...
  4.07.2022   21622    163

Богатым – льготы, а ...

«У Мавлиевых – ТЦ, у Назарова – ТЦ». В Башкирии возмутились решением властей ...
  3.07.2022   14119    43

Токаев дипломатично ...

Я так понимаю, что в Кремле уже и сами не рады, что единственным иностранным ...
  20.06.2022   20727    156

Родина — не «жопа ...

Суд в Петербурге вернул составителям материалы дела против Шевчука. ...
  30.05.2022   24955    600

Что делать, если ничего ...

800 человек согласились вступить в башкирский батальон генерала Шаймуратова. ...
  27.05.2022   23747    150

Читаемое за месяц
Архив публикаций
Август 2022 (2)
Июль 2022 (5)
Июнь 2022 (1)
Май 2022 (8)
Апрель 2022 (7)
Март 2022 (6)

Взглянуть на бунт глазами самих протестующих. Окончание

0



Виктор Мауль: «Взглянуть на бунт глазами самих протестующих, глазами сочувствующих этому бунту». Беседа Азата Бердина с Виктором Маулем. Окончание. Начало интервью здесь.

Взглянуть на бунт глазами самих протестующих. Окончание


А.Т. Бердин: Хорошо. Хотелось бы узнать Ваше мнение об отечественной историографии этой темы. Темы Салавата Юлаева, темы Пугачёва.

В.Я. Мауль: Я, в принципе, не сторонник огульного отрицания предшествующей историографии. В общем-то, вся имеющаяся историография пугачевской темы вызывает исследовательский интерес. Это не означает, что труды предшественников нужно канонизировать и выводить из-под огня научной критики. Но и разрывать с накопленным опытом нет никакой необходимости. По известной схеме: причины-ход-итоги дореволюционными и советскими историками сделано было очень много. Но необходимо идти дальше, не замыкаясь в привычные рамки классовой схемы, пытаться понять социокультурный смысл исторической драмы пугачёвщины. А для этого необходимо искать новые методологии, конструировать междисциплинарный подход с учетом моделей и наработок различных наук о человеке. Именно это, как представляется, самое главное: помнить, что история – это наука о людях. Поэтому для меня, как историка, представляют интерес и труды тех отечественных и зарубежных ученых, которые к теме Пугачевского бунта не имеют никакого отношения, но на другом материале показывают, как можно изучать прошлое.

А.Т. Бердин: Сейчас методологические споры в Башкортостане идут очень горячие. И мне хотелось бы высказать такое суждение.

Мне кажется, что сейчас, когда много говорят об осмыслении своего исторического пути, надо понимать, что пугачёвщина в рамках истории России, сама фигура Салавата Юлаева как раз и является ярким проявлением интеграции такого края, целой страны, как Башкирия, в состав России.

Поскольку, если предыдущие восстания башкир можно именовать, как профессор Алтон Стюарт Доннелли, башкиро-русскими войнами, когда башкиры постоянно грозили своему сюзерену выходом из подданства, то здесь даже речи об этом не шло.

И башкирские вожди: и Кинзя Арсланов, и Салават Юлаев, и Каранай Муратов и остальные - они уже воевали за русского претендента на русский престол, понимая, что теперь проблемы можно решать только вместе.

Можно ли считать такое, казалось бы, действительно страшное явление, как пугачёвщина, показателем интеграции, как Вы считаете?

В.Я. Мауль: Если говорить на уровне политическом или политологическом, наверное, тому есть резоны. Но есть ведь и другая сторона медали – те самые грабежи, убийства рядового мирного населения русского. Так часто бывает: когда баре что-то там не поделят, чубы-то у холопов трещат. И, да, получалось, что на уровне политологического анализа, вроде бы, Вы правильно схему выстроили. Вроде бы, за российского Царя они идут, и, легитимируя, таким образом, своё поведение, борются за правое дело.

А вот рядовые, простонародье, оно зачастую мирно живёт и становится их жертвой. Конечно, в условиях гражданской войны позиция «моя хата – с краю» выглядит не очень понятно с точки зрения бунтующих. Однако тезис, исповедуемый бунтовщиками - «кто не с нами тот против нас», может быть, и понятен в контексте эпохи, но принять его очень сложно. Тут очень может быть и со стороны башкир отмечен один важный психологический момент, известный из истории казаков. Для казаков свойственно было достаточно такое высокомерное отношение к податным сословиям, позиционирование своего превосходства.

А.Т. Бердин: Конечно, гражданская война – очень жестокое явление. Его жестокость еще и в том, что в отличие от обычной войны, исчезает само понятие мирного населения – воюет друг с другом само это население. Поэтому понятие «мирного населения» здесь зачастую просто исчезает – оно само перестает вести себя как мирное. Войну развязывает и ведет само простонародье – и его сложно за это винить, были у него на то веские причины. Вы исследовали пугачевщину пока прежде всего как русское, российское явление, хотя то же самое касалось и башкир, просто у них единодушия было побольше: они по определению организованная и вооруженная сила, связанная единством своих политических и социокультурных традиций.

Именно в плане разрешения упомянутого Вами противоречия: когда от защитников народа страдает сам народ, выдвинута фигура Салавата. Салават отличился как раз тем, что публично придал разделению: «свой – чужой» не этнический, а политический характер. Не «башкир или русский?», а «за царя или царицу»? Это и в его песне, разобранной ведущим тюркологом РФ Вадимом Винцеровичем Трепавловым, и в документах. Помните письмо Юлая и Салавата осажденному им гарнизону: нам, башкирам и русским, подданным одного государя, нельзя разорять и убивать друг друга...

В.Я. Мауль: Нет, нет, я о другом. Понимаете, казаки могли на крестьян свысока смотреть. Вот, а потому, ну, как бы и отношение соответствующее.

Очень может быть, что и с башкирскими повстанцами, то же самое. Мол, как можно равнять нас – служилых людей с этими тяглецами. Они, вроде, и не люди для них вовсе.

А.Т. Бердин: Такие противоречия бывали, в этом я с Вами согласен. Но людьми-то, безусловно, признавали, сражались вместе в одном войске, с обеих сторон, - причем в первый раз - в мятеже и вместе. А вот представления о целях, правах и обязанностях у союзников, конечно, различалось.

В.Я. Мауль: Я не имею в виду только тех, с кем какое-то время вместе сражались, а общее высокомерно-сословное отношение служилого люда к простолюдинам.

А.Т. Бердин: Я с Вами в этом соглашусь, сословный эгоизм - это, безусловно, тоже было. И у казаков и у башкир с мишарями по отношению к тяглым это бывало. Хотя именно в пугачевщине казаки по сословному эгоизму далеко превзошли башкир, сначала затеяв эту кровавую Смуту, а потом просто сдав самозванца властям – сдали бы, по их признанию, и ранее, но мешал грозный «мулла Кинжа». Кинзя Арсланов, без которого эта война, по сути, вряд состоялась бы, настоящий инициатор пугачевщины в среде башкир.

Башкиры также воспринимались остальным трудовым, особенно инородческим населением, двояко – примерно как казаки славянским простонародьем в Речи Посполитой и России: с одной стороны, потенциальные защитники, сдерживавшие вооруженной угрозой попытки закрепощения и христианизации, не дающие власти впасть в деспотизм и излишество. До 1798 года, Башкирского (Башкиро-мещерякского) Войска, сословием башкиры формально не были, но по факту для них пришлось придумывать отдельное сословие. Это был целый народ, занимавший необычное промежуточное положение – одновременно труженики и воины, формально каждый башкир был землевладельцем-вотчинником, асаба – землей владел только весь род.

С другой: те же башкирские (как и казачьи – у славян) восстания ложились тяжким и часто – кровавым бременем на мирных землепашцев, на чью бы сторону им не приходилось вставать… Это ярко проявилось в поведении, например, тептярей.

Более того, очень интересны расхождения в самом русском простонародье, скажем, при решении судьбы тех же заводов. Потому, что были люди, которые подчинялись указу Пугачёва и уходили с завода либо сами разрушали его вместе с бойцами Салавата и других башкирских и казачьих атаманов «мужицкого царя». Понятно, что для них этот вопрос не стоял. Но для другой части приписных – очень даже стоял, потому что для кого-то завод – это каторга, а для кого-то – дом.

В.Я. Мауль: Да. Двойственность отношений действительно была характерна. С другой стороны, землепашцы, мечтая о своем освобождении от тяжкого бремени, часто мечтали именно о том, чтобы «показачиться». Поэтому в поисках лучшей доли они часто убегали к казакам, идеализировали жизнь казаков в своем фольклоре. Типичный пример – легенда о «городе Игната», хотя и созданная в среде казаков-старообрядцев, но нашедшая отклик и в простом крестьянстве.

А.Т. Бердин: И, получается интересно... У челябинских коллег приведен интересный случай, когда заводчане-пугачёвцы оказались осаждены башкирами, тоже бывшими пугачёвцами, которые уже стали «верными». Вот заводчане-пугачевцы, на этот раз, шлют отчаянные письма стоящему рядом екатерининскому отряду регулярной пехоты, а им командир имперского отряда отвечает: умели «воровских татар» хлебом-солью принимать, вот теперь сами и расхлёбывайте. Потом, конечно, регулярный отряд занял завод, но случай показательный.

В.Я. Мауль: По поводу разного поведения горнозаводского населения давно уже и в Екатеринбурге, и в Перми выполнены были прекрасные исследования. Например, А.С. Черкасова убедительно показала, что на тех заводах, где существовали мирные механизмы снятия социального напряжения, пугачевцы, как правило, не получали поддержки, и даже наоборот.

А.Т. Бердин: Русские крестьяне также воспринимались воинами, конечно, как тяглое сословие, - притом, что Салават в тексте, проанализированном Трепавловым, призывал признавать их «равными себе» в борьбе - но, значит, признавать-то было кого и к чему.

Заметим, что крестьяне, перешедшие на сторону Пугачева и Салавата, сразу называли себя «вольными казаками», и крестьянки гордились: «теперь мы вольные казачки». Здесь отношение было по линии: ты с нами или против нас? Именно в пугачевщину вместе пошли яицкие казаки, башкиры и русский, по выражению Пушкина, «весь простой народ», крестьяне; а так же тептяри и мишари. Это – показатель уровня солидарности.

Но бывали и обратные примеры – Смута всегда есть ситуация запутанная, здесь вовсе нет четкого разделения на две стороны, как иногда упрощенно представляли в советских школьных учебниках.

В.Я. Мауль: Да. Всё население одной шкалой мерить нельзя: и заводовладельцы разные были, и отношение к заводскому населению разное. И где-то были вполне адекватные формы разрешения конфликтных ситуаций. Адекватные даже с точки зрения простого заводского населения. Поэтому, да, для одних дом был.

Что касается «вольных казаков» из числа крестьян – так ведь само отношение казаков к новопришлым всегда и долго было настороженным. Чтобы их начали считать своими, нужно было или лично признание заслужить, или значительный срок прожить среди казаков и в таковом качестве. Об этом же много работ написано. Не были казачьи порядки «демократической республикой», как это иногда представляется. Ну, а ориентироваться на школьные учебники как мерило исторических знаний, к сожалению, и сегодня не безопасно.

А.Т. Бердин: По поводу «адекватных форм» приведу ещё один пример. Вы правильно упомянули о существовании таких форм. Например, в Гайнинской волости Осинской дороги Башкирии – это самый северный юрт башкир, Гайна, это – в современной Пермской области. Там рудники и предприятия по их разработке, принадлежали часто самим башкирам. В том числе, знаменитому Исмагилу Тасимову, тому самому, который был одним из основателей Горного института в Петербурге. Сами башкиры приписными никогда не были, они занимались там собственно рудознатным делом, извозом, заготовкой древесины, охраной проекта. Так там получилось как: эти рудники в пугачевщину не трогал вообще никто. Потому как для башкир-пугачевцев башкиры Исмагила – все равно «свои».

Сам Исмагил собрал отряд самообороны, который числился, понятное дело, в числе «верных», и охранял свои рудники со всем жившим на них работным людом от мародеров с любой стороны. Причём костяком этого отряда были люди его собственного клана. И вот к этой паре сотен воинов-башкир уже присоединили пятьсот крестьян.

Более того. Другой знатный башкирский рудовладелец, тархан Тухтамыш Ишбулатов, тот самый, который подавил предыдущее башкирское восстание 1755 года в этих краях, - на этот раз он был, наоборот, на стороне пугачёвцев.
Но, при этом, обратите внимание, хотя за ним постоянно шел его личный хорошо вооруженный отряд в тысячу джигитов, в Гайне рудники сохранились.

Все правильно, потому что они не луддиты, это рудники их собственные, либо работавшие в согласии с волей вотчинников-башкир.

Напротив, судьба предприятий, которые изначально находились в конфликте с башкирами, сложилась куда тяжелее.

Кроме того, все башкирские военачальники времен пугачевщины состояли в переписке. И «верные», и мятежные, тем более что для них этот маркер был всего лишь временным состоянием, которое нередко менялось. Не считая, конечно, единичных случаев, когда это были смертельные враги еще до войны, вроде Кулуя Балтачева и Салавата Юлаева, но это отдельная ситуация.

То есть здесь достаточно много нюансов, которые, мне кажется, заставляют относиться к истории, как к очень интересному и неоднозначному процессу и видеть в нём эти грани, которые позволяют объемно, уважительно и бережно осмысливать наше прошлое.

В.Я. Мауль: Согласен. Именно понимания такой неоднозначности зачастую и не хватает сегодня исследователям пугачёвщины, полагающим, что в советской историографии о ней уже всё было написано.

А.Т. Бердин: Что ж, большое спасибо за беседу, Виктор Яковлевич.

Справка:

Мауль Виктор Яковлевич, д.и.н., профессор Нижневартовского филиала Тюменского государственного нефтегазового университета
Диссертация: «Социокультурное пространство русского бунта (по материалам Пугачевского восстания)» (Томск, 2005).

Автор более 100 научных и публицистических работ, включая монографии «Харизма и бунт: психологическая природа народных движений в России XVII-XVIII веков» (Томск, 2003), «Архетипы русского бунта XVIII столетия» в книге «Русский бунт» (М., 2007), сборник статей «Социокультурные аспекты изучения русского бунта» (Томск, 2005).

Область научных интересов: социокультурная природа русского бунта, массовое сознание людей традиционного общества в переходный период, методология русского бунта.

Бердин Азат Тагирович, к.филос.н., историк, с.н.с. Института гуманитарных исследований Республики Башкортостан, главный редактор научного журнала «Панорама Евразии».

Диссертация: «Социально-философская концепция либерального консерватизма и ее роль в духовном возрождении России».

Автор 50 научных и публицистических работ, включая монографии «Российский либеральный консерватизм и духовное возрождение России» (Уфа, 2004), «Джихад, которого не было» (Уфа, 2009), «В защиту традиции» (Уфа, 2007), «Призрак «Уфимской Атлантиды»: как он создается» (Уфа, 2007), «Салават: бой после смерти» (Уфа, 2009), сборника историко-критических эссе по истории Башкирии «Молоток для кривых зеркал» (Уфа, 2006).

Область научных интересов: идея меры и гармонии в отечественной социальной философии и социальной практике, российский либеральный консерватизм, социокультурный феномен «фольхистори» в РФ, РБ и РТ, традиционализм и современное традиционное общество, историософия и методология истории Башкортостана.

РБ21








Связанные темы и персоны


  • Изображение
  • Гость
  • 1 | 02.07.2012, 09:44 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
Зря старается вИликий уЩеный, теперь даже если на Мауля в прокуратуру донос напишет, все равно в учебнике российской истории национальный башкирский герой будет называться организатором незаконных банд формирований, пособником самозванца, убийцей русских крестьян, русских солдат, офицеров и священников. Вообщем-то в таком же плане в учебниках российской истории и о Чингисхане и Гитлере сказано, так что можете всей башкирской исторической наукой начинать гордиться, ваш герой в одном ряду будет с Гитлером и Чингизханом.



0

  • Изображение
  • Участник
  • 2 | 02.07.2012, 10:40 | Автор: lolik
    Публикации: 2 | Комментарии: 981 | Рейтинг: +344,5
Салаватка,- государственный преступник, пытавшийся свергнуть законную власть вооружённым путем, лично лишавший жизни тысячи не в чем неповинных детей, женщин, стариков.
Тот кто пытается обелить злодеяния салаватки, является национал реваншистом и должен быть подвергнут суду и законному наказанию.



0

  • Изображение
  • Участник
  • 3 | 02.07.2012, 10:46 | Автор: sharikov
    Публикации: 0 | Комментарии: 1336 | Рейтинг: +5,3
Будто нечего больше обсуждать. Кто все эти люди? Они в параллельном мире живут, что ли? Кроме как доказать величие древних своих ни чем больше не интересуются? Или еще расчетная ведомость в кассе интересует? Похоже на то! Окститесь - на дворе 21 век!!!



0

  • Изображение
  • Участник
  • 4 | 02.07.2012, 11:55 | Автор: Дед
    Публикации: 1 | Комментарии: 5060 | Рейтинг: -757,8
Комментарий скрыт в связи с отрицательным рейтингом.
Мауль, Захарова, Некрасова - эти дети дочерей и сыновей Давида!!! Они до сих пор Палестину считают только родиной для евреев, где нет места для арабов!!!



0

  • Изображение
  • Участник
  • 5 | 02.07.2012, 11:57 | Автор: Дед
    Публикации: 1 | Комментарии: 5060 | Рейтинг: -757,8
Комментарий скрыт в связи с отрицательным рейтингом.
Лолик, а какая цель у тебя и Кухарки? Свергнут Путина и изменить конституцию России???!!! Другими слова если ты мужчина, то ты муж козы!!!



0

  • Изображение
  • Участник
  • 6 | 02.07.2012, 12:14 | Автор: Николай
    Публикации: 0 | Комментарии: 2476 | Рейтинг: +24,4
Комментарий скрыт в связи с отрицательным рейтингом.
# 5 | Автор: Дед | Сейчас на сайте
Лолик, а какая цель у тебя и Кухарки? Свергнут Путина и изменить конституцию России???!!! Другими слова если ты мужчина, то ты муж козы!
------------
..кто же свергает курицу несущую золотые яйца для оппозадов..им в этом режиме вольготно и сытно..



0

  • Изображение
  • Участник
  • 7 | 02.07.2012, 12:32 | Автор: Дед
    Публикации: 1 | Комментарии: 5060 | Рейтинг: -757,8
Сидор, Вы тоже из ихних будете? Не ожидал!!!! Сидорович?



0

  • Изображение
  • Участник
  • 8 | 02.07.2012, 12:53 | Автор: Сидор
    Публикации: 48 | Комментарии: 4253 | Рейтинг: +871,3
Дед, Вы о чем?



0

  • Изображение
  • Участник
  • 9 | 02.07.2012, 13:04 | Автор: вася
    Публикации: 0 | Комментарии: 3531 | Рейтинг: +193,7
Салават отличился как раз тем, что публично придал разделению: «свой – чужой» не этнический, а политический характер. Не «башкир или русский?», а «за царя или царицу»? Это и в его песне, разобранной ведущим тюркологом РФ Вадимом Винцеровичем Трепавловым, и в документах. Помните письмо Юлая и Салавата осажденному им гарнизону: нам, башкирам и русским, подданным одного государя, нельзя разорять и убивать друг друга...
-------------------------------------
Бердин прикидывается шлангом. Даже получатели письма не купились на эту дешевую азиатскую уловку.



0

  • Изображение
  • Участник
  • 10 | 02.07.2012, 13:04 | Автор: Дед
    Публикации: 1 | Комментарии: 5060 | Рейтинг: -757,8
да, я про жидомассонский заговор... Вот на соседней ветке Лолик убивается, что Гитлер не победил комуняков!!!! Тоже евреи виноваты!!!!



0

  • Изображение
  • Участник
  • 11 | 02.07.2012, 13:06 | Автор: вася
    Публикации: 0 | Комментарии: 3531 | Рейтинг: +193,7
# 8 | Автор: Сидор | Сейчас на сайте
02.07.2012, 12:53 | Публикации: 3 | Комментарии: 1970 | Рейтинг: +609,8
Дед, Вы о чем?
-----------------------
Он обрадовался, что кроме него еще один еврей на сайте нарисовался.
Так он думает.



0

  • Изображение
  • Участник
  • 12 | 02.07.2012, 13:13 | Автор: Сидор
    Публикации: 48 | Комментарии: 4253 | Рейтинг: +871,3
Как говаривал Суворов, "я - природный русак".



0

  • Изображение
  • Эксперт
  • 13 | 02.07.2012, 13:28 | Автор: Загадочный
    Публикации: 149 | Комментарии: 2163 | Рейтинг: +941,2
Мaрьивaннa в клaссе:
- Вовочкa, просклоняй глaгол "голосовaть".
- Я голосую, ты голосуешь, он голосует, онa голосует, мы голосуем, вы голосуете.
- Вовочкa, a "они"?
- А они - срaть нa нaс хотели!



0

  • Изображение
  • Участник
  • 14 | 02.07.2012, 13:42 | Автор: вася
    Публикации: 0 | Комментарии: 3531 | Рейтинг: +193,7
А.Т. Бердин: По поводу «адекватных форм» приведу ещё один пример. Вы правильно упомянули о существовании таких форм. Например, в Гайнинской волости Осинской дороги Башкирии – это самый северный юрт башкир, Гайна, это – в современной Пермской области. Там рудники и предприятия по их разработке, принадлежали часто самим башкирам. В том числе, знаменитому Исмагилу Тасимову, тому самому, который был одним из основателей Горного института в Петербурге.
----------------------
Вот, Зуля, этим башкиром может гордиться вся Россия.
А ты-Салават, Салават...



0

  • Изображение
  • Участник
  • 15 | 02.07.2012, 14:27 | Автор: Гаврила
    Публикации: 65 | Комментарии: 6551 | Рейтинг: -570
Бывал я в Перми и у башкир гайнинцев-неправильные они какие то ,всё работают,работают,работают......наверно это наследственное.... от Исмагила...



0

  • Изображение
  • Участник
  • 16 | 02.07.2012, 16:09 | Автор: sharikov
    Публикации: 0 | Комментарии: 1336 | Рейтинг: +5,3
Смотрю тут одни специалисты- историографы собрались. Научные труды в комментах пишут. На нобелевскую конечно не тянет, но на шнобелевскую - вполне!



0

  • Изображение
  • Начинающий
  • 17 | 02.07.2012, 16:10 | Автор: Skorpion1
    Публикации: 0 | Комментарии: 8 | Рейтинг: +2,9
Приветствую вас народ ! Если кто не узнал , то это я Скорпион1 а вот вам и новинка !! На YouTube название" Двуликий следственный комитет "
http://www.youtube.com/watch?v=mwvzRi6C0Kk



0

  • Изображение
  • Начинающий
  • 18 | 02.07.2012, 16:13 | Автор: Skorpion1
    Публикации: 0 | Комментарии: 8 | Рейтинг: +2,9
Уважаемая администрация моя цель не набрать у вас тут по больше балов или плюсов , а чтоб людям глаза открыть и если вздумаете ещё раз меня забанить я создам тут сто ботов под разными никами !!!!



0

  • Изображение
  • Гость
  • 19 | 02.07.2012, 16:49 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
А мне больше всего понравился этот момент:

"Однако тезис, исповедуемый бунтовщиками - «кто не с нами тот против нас», может быть, и понятен в контексте эпохи, но принять его очень сложно. Тут очень может быть и со стороны башкир отмечен один важный психологический момент, известный из истории казаков. Для казаков свойственно было достаточно такое высокомерное отношение к податным сословиям, позиционирование своего превосходства."

Примитивным людям свойственен максимализм и абсолютность во всем. Психопатия именно так и выражается. И я говорю сейчас не о башкирах и восстании Салавата. То дела давно минувших лет и интересно это лишь с исторической точки зрения.
Я попробовал перенести этот "камень преткновения" на сегодняшние дни. А ведь один из главных принципов нашей оппозиции, если ее все еще можно так назвать, был именно этот лозунг: "кто не с нами, тот против нас". Достаточно вспомнить, для примера, распространенную присказку: "вы сурковонашистская пропаганда". Причем люди, которые именовали себя "оппозицией", говорили ее всем подряд, даже не пытаясь понять о чем с ними говорят, бубня ее как магическую мантру.
Не удивительно, что большинство населения, глядя на молящегося непонятному богу умалишенного, ассоциировало все протестное движение со сборищем психов. По сути так оно и есть.
И эти митинги были обречены на провал, как и восстание Салавата, который точно так же "бубнил полюбившуюся мантру", не делая различия в том, кто встал на его пути.
Ну а если предположить, что Салават выбрал иной путь. Скажем, обходил стороной тех, кто пытался ему противостоять? Все бы сложилось совсем иначе. В истории этому тоже есть очень весомый пример - Чингизхан (в девичестве - Тимурджин - "сталь"). Его весомое отличие от Салавата было в невероятной терпимости даже по отношению к предателям, не говоря уже о людях других кланов, народностей и веры. Он покорил, в прямом смысле слова, весь мир.
И то же самое мог бы сделать Салават. Очевидно, что даже те, кто противостоял Салавату, в последствии к нему бы присоединились. И восстание, которое вывело бы Россию на новый уровень развития, было бы куда раньше 1917-го, не таким кровопролитным и без таких страшных последствий. Причем, судя по всему, мы бы и сейчас жили при здравом монархическом строе с элементами демократии. Как, скажем, в Англии. Впрочем, это всего лишь вероятностное предположение. Но в любом случае, сейчас нас догоняли бы в развитии соседние страны, а не мы плелись бы у них в хвосте.



0

  • Изображение
  • Гость
  • 20 | 02.07.2012, 18:29 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
Ну а если предположить, что Салават выбрал иной путь. Скажем, обходил стороной тех, кто пытался ему противостоять? Все бы сложилось совсем иначе. В истории этому тоже есть очень весомый пример - Чингизхан (в девичестве - Тимурджин - "сталь"). Его весомое отличие от Салавата было в невероятной терпимости даже по отношению к предателям, не говоря уже о людях других кланов, народностей и веры. Он покорил, в прямом смысле слова, весь мир.
А теперь приведи пример невероятной терпимости Гитлера к людям других народностей и веры! А то не дай бог СЮ не попадет с Чингисханом и Гитлером на одну страницу по количеству гуманизма к убитым ими людям.



0