Рейтинг публикаций пользователей
Лучшие комментарии дня
Календарь новостей
«    Декабрь 2016    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 
Лучшие комментарии недели
Лучшие комментарии месяца
Обсуждаемое за неделю
Обсуждаемое за месяц
Последние публикации
Заделался хакером? ...

Места у власти должны занимать умные и талантливые люди, иначе ничего хорошего ...
  3.12.2016    0

Башкирские яблочники ...

Конституция РФ на бумаге декларирует демократическое, правовое, социальное, ...
  3.12.2016    0

Учителя сошли с ума: ...

Младшеклассников в Оренбурге учительница заставила писать письма своим отцам на ...
  3.12.2016    0

Борьба с прогрессом: ...

Россия и Китай активно сотрудничают в области контроля над интернетом. Россия ...
  3.12.2016    0

«Особая ответственность» ...

В день 15-летия «Единой России» президент России Владимир Путин говорил об ...
  3.12.2016    0

Стыд и позор: Башкирские ...

Такого стыда за республику я давно не испытывала. Но Едросы, представляющие в ...
  2.12.2016   5400   40

Хамитов: Башкирия не ...

Глава РБ Рустэм Хамитов сообщил «Интерфаксу», что Башкирия не воспользуется ...
  2.12.2016   970   29

Уфимская мэрия ...

Сразу два крупных провала образовалось на уфимских улицах. Фотографию первого ...
  2.12.2016   723   28

Достоин уважения: ...

Роскомнадзор подал на компанию в суд, однако проиг-paл из-за недоказанности ...
  2.12.2016   700   11

Устал, но только вперед ...

Президент РФ Владимир Путин 1 декабря обратился к Федеральному собранию с ...
  2.12.2016   1318   27

Темы и персоны
Архив публикаций
Декабрь 2016 (17)
Ноябрь 2016 (164)
Октябрь 2016 (183)
Сентябрь 2016 (173)
Август 2016 (153)
Июль 2016 (156)
Читаемое за неделю
Читаемое за месяц

Социологическое исследование российских крестьян

  • Опубликовано: Егерь | 27.04.2013
    Раздел: Общество | Просмотры: 2109 | Комментарии: 15
1


Любопытнейший рассказ о том, как одна компания заказала социологическое исследование российских крестьян, какую неожиданную информацию для раздумий получила и как ей пришлось выходить из положения.

Социологическое исследование российских крестьян


- Действительно, когда я увидел результаты социологического исследования местного населения, мое состояние было близко к истерике, - рассказывает Валерий Кустов. - Оказалось, что материальных потребностей у этих людей нет, эмоциональных тоже. То есть мотивировать их нечем. Каждый второй сказал, что ему не нужен туалет в доме. Двадцать восемь процентов не видят необходимости в душе, тридцать пять - в легковом автомобиле.

Шестьдесят процентов ответили, что не стали бы расширять свое личное подсобное хозяйство, даже если бы представилась такая возможность. Такое же количество, шестьдесят процентов, открыто признались чужим людям - опрашивающим, что не считают воровство зазорным. А сколько еще просто постеснялись об этом сказать! При этом значительное число "неворующих" отметили, что им просто нечего красть.

Оказалось, что нет и лидеров, с которыми мы могли бы начать работу: пять процентов в принципе готовы к предпринимательской деятельности, но прогнозируют очень негативную реакцию окружающих на свои действия и не решаются. На них oп-epеться мы не могли: пять процентов против девяноста пяти - это война, в которой проиг-paвший понятно кто. Мы были убиты. Ни одной модели ни стандартного, ни нестандартного решения на тот момент мы не видели.

- А зачем вам понадобились мотивированные крестьяне?

- Для развития нашего масложирового производства (ЭФКО производит подсолнечное масло, майонез и мягкое масло. - "Эксперт") нужны были собственные сельскохозяйственные ресурсы. Наши заводы, расположенные в Белгородской области, окружали разоренные хозяйства. С них мы и решили начать. Ведь после развала колхозов каждый сельский житель получил земельный пай - пять-семь гектa-poв земли, обрабатывать которые у него возможности не было. Мы арендовали сто четырнадцать гектa-poв. Материальные ресурсы, семена, удобрения, технику мы имели, но сами всю эту землю обработать, понятно, не могли. Поэтому нужно было пробудить у сельских жителей желание работать и энтузиазм.

- Что вы им предложили?

- Беспроцентные ссуды, акции, власть, доход, возможность самореализации.

- И они отказались?

- В общем, да. Просто работа не пошла. Многие считают, что первые шаги руководителя агрохолдинга очень просты: мы будем владеть, а они будут работать, мы берем на себя ответственность за крупнотоварное производство, а все проблемы крестьян для нас не существуют. Но проблемы на сельской территории существуют, и они заставили обратить на себя внимание: мы получили сожженные комбайны, металлические штыри на полях... Вот тогда мы поняли, что ситуацию надо прояснить, и пригласили группу московских социологов для проведения исследования, автором и научным руководителем которого стал доктор философских наук профессор Высшей школы экономики Азер Эфендиев.

- Что еще показало исследование?

- Очень много всего. Оказалось, что в среднем каждая девятая-десятая опрошенная семья живет на уровне нищеты (из нескольких стандартных вариантов ими выбран ответ "Живем очень бедно, не всегда даже едим досыта"), пятьдесят девять процентов просто бедны ("Слава Богу, кое-как концы с концами сводим, скромно питаемся, одеты в прочное, но стa-poе, новую одежду и что-нибудь в дом не приобретаем - нет средств"). То есть уровень жизни семидесяти процентов опрошенных сельских семей оказался неудовлетворительным.

При этом преобладающая в среде мотивация - неопределенно-мечтательная. На вопрос, стремятся ли они к достижению более высокого уровня жизни, осуществляют ли для этого необходимые усилия, каждый второй выбрал ответ: "Мечтаем, надеемся, что как-нибудь положение улучшится". Смирение с нынешним положением и покорность высказала треть опрошенных. И только каждый пятый имеет в каком-то виде достиженческую мотивацию, стремление за счет дополнительных серьезных усилий улучшить свою жизнь.

Итак, вырисовалась катастрофическая мотивационная ситуация: пассивность, мечтательность, ми-нимизация потребностей и, соответственно, усилий, просто лень.

- Кто больше мотивирован: "зажиточные" или бедные?

- Конечно, "зажиточные" больше. Уклонение от активности развито тем сильнее, чем беднее живет человек. И это, собственно, объясняет, почему он недоедает. А при такой мотивационной структуре можно ждать, с одной стороны, углубления и расширения нищеты, а с другой - рывка к более высоким стандартам жизни со стороны незначительной части сельских жителей. То есть произойдет резкая поляризация, что может привести к социальному взрыву на селе.

Вообще крестьяне склонны снимать с себя ответственность за свою жизнь. Абсолютное большинство считает, что их личное благосостояние зависит от того, как развивается общество в целом. К противоположному мнению ("при всех перипетиях нашей жизни в конечном итоге все зависит от самого человека") склонились двадцать два процента - в три раза меньше. Пятьдесят процентов согласились, что они "такие, какими их сделала жизнь". И только треть ссылается на собственный выбор.

- С чем социологи связывают такую пассивность?

- Этому много причин, и далеко не все понятны. Одна из них - в течение веков самые предприимчивые и расторопные уезжали в города, а в деревнях оставались те, кто вообще не любит перемен. И поэтому последние десять лет для крестьян - просто мука. Нынешние жители села испытывают мучительный стресс даже тогда, когда председателя колхоза переименовывают в генерального директора или произносятся слова вроде "акции" или "АО".

- А ворует кто больше: бедные или не очень?

- Самое интересное, что крадут все одинаково. Воровство признается социальной нормой, оно легитимизировано. Отчаявшись найти решение, мы позвали в Белгородскую область группу психологов во главе с профессором Николаем Конюховым. Они провели огромный объем работы - каждый из исследованных ими крестьян прошел тест "Семантический дифференциал" (триста шестьдесят оценок, сравнений), MMPI (Миннесотский многофазный личностный опросник - пятьсот пятьдесят шесть вопросов) и несколько других. В общей сложности каждый крестьянин ответил на полторы тысячи вопросов.

- И каков результат этой грандиозной работы?

- Очень простой. Мы нашли точку опоры, или, точнее, почву, на которой можно построить всю систему мотивации.

Оказалось, что единственно значимыми вещами для крестьян являются мнение окружающих людей и искренность. Общественное мнение значимо настолько, что крестьяне не хотят об этом говорить с исследователями. Например, когда им задавали вопрос: "Вам мнение вашего соседа Васи важно?", - ответ был: "Да вы что, да я его, да пошел он!" А когда спросили не его вербальное сознание, а его душу (через тесты), оказалось, что ради мнения этого соседа он готов на луну запрыгнуть.

И искренность, открытость. У них уровень эмпатии по сравнению с представителями других культур выше на несколько порядков.

- Извините, а что такое "эмпатия"?

Это эмоционально-чувственное восприятие. Психологи условно разделили всех жителей России на две культуры - рационально-достиженческую, представители которой живут чаще всего в городах, и эмпатичную - жителей периферии. Они отличаются друг от друга как небо и земля.

Например, у селянина в отличие от горожанина ми-нимальна эффективность аудиального кa-нaла. То есть мою речь они слышат, но не воспринимают. Я могу их через звукоусилитель хоть в светлое социалистическое будущее звать, хоть в капиталистическое, им это все равно. У них взамен развито визуальное и кинестетическое восприятие.

- То есть они верят только в то, что видят или пощупают? Почему?

- Эти кa-нaлы защищают их от иллюзий. За плечами этих людей очень трудная жизнь, и они знают, что самое опасное - это привнесенные системы ценностей и идей, которые нельзя пощупать и проверить. Их жизненный опыт говорит одно: если кто тебе и поможет в трудную минуту, так это сосед, и все. И больше никто.

- Тот самый сосед Вася? И поэтому для них так важно мнение соседей, односельчан?

- Да. В ходе опроса моделировались ситуации, когда селянам надо было принять решение самостоятельно. Они тотчас от него отказывались, если оно не совпадало с мнением большинства. Для них значим человек, с которым они постоянно взаимодействуют. Их история привела к тому, чтобы не книжки читать по психологии, а изучать человека через собственное эмоционально-чувственное восприятие.

- То есть они сами хорошие психологи?

- Очень. Когда наши психологи проводили интервью, им очень важно было соблюдать роли ведущего и ведомого. Опытные специалисты пытались создать эмоциональный контакт и почувствовать то же самое, что и собеседник, - в этом состоит их профессионализм. Так вот, многие из этих психологов говорили, что уже на третьей минуте разговора они были не ведущими, а ведомыми. Им отвечали не то, что думает крестьянин, а то, что опрашивающий хочет услышать. Как бы они ни пытались построить свою защиту, эти, казалось бы, необразованные, в фуфайках, люди их просчитывали быстрее. Уровень подстройки у них выше, чем у дип-лoмированных психологов. Это и понятно. Когда внутреннее восприятие человека является основанием для выживания, безусловно, этот кa-нaл развивается.

Поэтому эти люди очень быстро эмоционально устают. Тогда у них наступает ощущение пустоты, которого они очень боятся, а с ним и эмоциональное перенапряжение. А это уже мордобой, вo-дкa и все остальное. Поэтому они очень берегут свою эмоциональную целостность, они аккуратны в коммуникациях.

- Аккуратны в коммуникациях? Вы же говорили, они открыты, искренни?

- Для крестьян важнее всего их микрогруппа, очень узкий круг людей, где они могут быть полностью открыты. Ведь они не просто открывают душу и чувствуют. Им нужно понять: кто ты по отношению к нему, чего от тебя ждать. Вопрос прогнозируемости для сельского жителя - не желание и не научный интерес, а объективная потребность, обеспечивающая существование его самого, детей, рода. Крестьяне знают, что человек, который рядом, - единственное, на что можно oп-epеться в трудную минуту, ничего другого нет. И поэтому при коммуникации у него тратится огромное количество эмоциональной энергии. И вне пределов микрогруппы селянин в контактах аккуратен.

- Ваша компания, видимо, в его микрогруппу не входит?

- Если бы только это, строить мотивации было бы намного легче. Там есть еще одна радость - двойной зажим Блейера. Это психологическое явление, когда в человеке одновременно уживаются противоречивые чувства, и для него характерно это состояние напряжения, колебания. И если вдруг получается так, что в какой-то момент времени преобладает какое-то однополярное эмоциональное состояние, то с большой степенью вероятности в скором времени оно сменится прямо противоположным. И если сегодня сельские жители относятся к ЭФКО хорошо, то завтра все может враз измениться - без всякой видимой причины.

- Если они относятся к вам хорошо, то на самом деле для вас это - плохо?

- Да. Вся история им говорит, что не бывает добра и зла, это две стороны одного и того же. Быть передовиком - хорошо, тебе дадут флажок, деньги даже, но у тебя будут мозоли, и ты посадишь здоровье. Для них нет ничего однозначного, все имеет две стороны. Чем сильнее их пытаешься в чем-то убедить, сформировать эмоциональный центр в одной плоскости, тем быстрее в противоположной плоскости у них сам собой формируется другой центр.

Вот, казалось бы, пришли мы, инвесторы, - какое счастье! Мы даем им ссуды, строим больницы, школы. Вы думаете, у них всплеск позитивных эмоций?

- Нет?

- Хорошо, что к этому времени мы уже многое знали. Мы не хвалили себя, а говорили, что пришли помочь, но бec-плaтных пряников не бывает. Чтобы добиться симпатии крестьянина, мы должны преподносить две противоположности, чтобы эмоциональный центр смещался совсем незаметно. Мы говорим, что приносим им и что-то хорошее, и что-то плохое, но хорошего немного больше.

- О чем плохом, что приходит с вами, вы сообщаете?

- Мы сообщаем, что забираем у них власть, контрольный пакет акций теперь у нас. Но крестьяне получают школы, больницы, корма, технику. И они делают выбор.

- Для крестьян важнее всего общественное мнение, а оно легитимизировало кражу. Наверное, вам очень трудно бороться с воровством?

- В том-то и дело. Воруют они колхозное имущество, а ведь в деревнях двери до сих пор не закрывают. У своего соседа по микросреде красть они не будут потому, что сосед - это, как мы уже говорили, единственное, на что можно oп-epеться в трудную минуту. И сосед это знает. Если станет известно, что Вася украл у соседа, Вася станет изгоем. А хуже этого для него нет, потому что система межличностной зависимости для него по эмоциональной значимости находится на уровне жизни и смерти. Мы этим и пользуемся.

Мы по-пытались создать такую форму социально-экономических отношений, при которой человек был бы включен в коллектив. Я, крестьянин, должен получать деньги, которые обеспечивают нормальное существование. И в то же время от результатов моего труда должны зависеть все окружающие, другие члe-ны микросреды. Гарантом моей эффективной деятельности является не полученный материальный эквивалент, а реакция внешней среды. Как только я начинаю плохо работать, от этого становится хуже всем. А это уже фактор, на несколько порядков лучше обеспечивающий мою эффективность, чем деньги. Для соседа Васи важны не деньги, а то, что я не делаю так, чтобы ему было хорошо. И я знаю, что если я не делаю ему хорошо, он возьмет шило и поправит меня в нужную сторону. Это система индивидуализма и взаимозависимости, сдержек и противовесов.

- Неужели теперь все держится на взаимном контроле крестьян?

- Практически да. А по-другому все равно не получится. Были у нас такие случаи. Тракторист поехал на тракторе домой в соседнюю деревню обедать, истратил лишнее время, горючее. Раньше мы пытались таких наказывать - лишали премии, не давали им работать на хорошем оборудовании. Но крестьяне - это целое. По-пытка совершить в отношении одного негативную санкцию приводит к свертыванию среды. Нам казалось: это крестьянам дисциплина нужна, а не нам. Когда мы этому трактористу, условно говоря, по голове даем, мы же им лучше делаем. А они видят негативное вмешательство в свою среду и воспринимают нас как врага. Они сплачиваются и воюют с нами, а про то, чтобы со своими разобраться, в пылу забывают.

Существующая теперь система почти исключает наше вмешательство. Она держится на двух вещах: правилах и информации. Мы предложили правила, механизм формирования санкций, их принятие, и отошли. Не мы обеспечиваем их выполнение, а информация.

- Как?

- Издается, например, внутренняя газета. В ней мы теперь напишем, что тракторист, его фамилия, имя, отчество, из такого-то колхоза поехал на тракторе домой обедать, израсходовал горючее на такую сумму. Доходность уменьшилась, значит, все получат меньше. Это достаточно для того, чтобы крестьяне бросились выяснять, а Вася в дальнейшем ответственно поступал.

- Как официально оформлены отношения ЭФКО с крестьянами?

- ЭФКО создала на базе колхозов новый тип коллективно-акционерной организации сельскохозяйственного производства. Мы стали совладельцем бывших колхозов, выделили необходимые для подъема разоренных хозяйств инвестиции и привнесли свой опыт организации. В этом варианте сочетаются два важнейших элемента: с одной стороны, привносится опыт эффективного рыночного конкурентоспособного ведения дел, а с другой - сохраняется общественный характер организации производства сельскохозяйственной продукции.

Еще социологи нам сказали, что нужно обратить особое внимание на коллективизм. В стране, где он формировался столетиями, а индивидуализм рассматривался как одно из самых непростительных качеств человека, не может быстро выработаться устойчиво позитивной индивидуальной мотивации.

В российской культуре еще не сложился и еще не известно, сложится ли, приоритет личной инициативы и активности.

- И эта форма сотрудничества оправдывает себя?

- Многие элементы этой конструкции работают, и работают прекрасно. Можно съездить в какое-нибудь хозяйство и поcмo-тpеть: не герои труда, не передовики, не выпускники Высшей школы экономики, а обыкновенные скотники, доярки, механизаторы в пределах своей фермы знают объем реализации продукции, структуру затрат, алгоритм формирования личной доходности.

Кое-что пока не совсем нам понятно. Но главное - крестьянин должен осознать себя не хозяином, нет, а частью этой жизни. Частью, которая взяла на себя ответственность. Наша задача - сформировать в психике каждого жителя чувство принадлежности к территории. Это у нас получается. Поэтому уровень хаоса на наших территориях уменьшается с достаточно большой динамикой.

ЖЖ nature-wonder
Оригинал публикации




Связанные темы и персоны


Другие публикации по теме

  • Изображение
  • Эксперт
  • 1 | 27.04.2013, 11:27 | Автор: юнг | На сайте
    Публикации: 234 | Комментарии: 27124 | Рейтинг: +5283
Одна надежда, что вилы -то у людей остались?



0

  • Изображение
  • Участник
  • 2 | 27.04.2013, 12:18 | Автор: VIVAT
    Публикации: 0 | Комментарии: 396 | Рейтинг: +69,1
До вил не дойдут, народ живет сибирью и севером, деревня только место для "гнездования."



0

  • Изображение
  • Гость
  • 3 | 27.04.2013, 12:24 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
В обществе где воровство как образ жизни призывающий не воровать человек выглядит мягко говоря чудковатым.



0

  • Изображение
  • Наблюдатель
  • 4 | 27.04.2013, 13:44 | Автор: blunt
    Публикации: 16 | Комментарии: 15141 | Рейтинг: +3074,6
По нашему Гавриле этого не скажешь.



0

  • Изображение
  • Участник
  • 5 | 27.04.2013, 14:23 | Автор: кац
    Публикации: 0 | Комментарии: 11401 | Рейтинг: -2357,8
Одно верно здесь, на фотграфии действительно русская деревня. Так деревни выглядят в Московской и Тверской областях. Русские деревни возродятся тогда и только тогда, когда снова введут крепостное право с хозяином, который ленивых будет пороть вплоть до смерти.



0

  • Изображение
  • Эксперт
  • 6 | 27.04.2013, 14:24 | Автор: Вдумчивый
    Публикации: 209 | Комментарии: 33127 | Рейтинг: +6182,8
Воруют они колхозное имущество, а ведь в деревнях двери до сих пор не закрывают.
===============
Ну, вот, а разворовав колхозы, паханы, поставили крестьян на грань выживания, поскольку им теперь грабить не чего.

Вывод. В сельское хозяйство нужны инвестиции и дотации, тогда крестьяне смогут всё покупать в магазинах и станут жить хорошо, почти как сейчас, но сытые.



0

  • Изображение
  • Эксперт
  • 7 | 27.04.2013, 14:44 | Автор: Вдумчивый
    Публикации: 209 | Комментарии: 33127 | Рейтинг: +6182,8
# 5 | 27.04.2013, 14:23 | Автор: кац | На сайте

Одно верно здесь, на фотграфии действительно русская деревня. Так деревни выглядят в Московской и Тверской областях. Русские деревни возродятся тогда и только тогда, когда снова введут крепостное право с хозяином, который ленивых будет пороть вплоть до смерти.
==================
Опоздал со своими реформами. Там теперь батырОв и абреков набилось больше, чем в станах, а эту публику работать на земле не заставишь.

Смеха ради, съезди в местную деревню батырОв, которую, естесно, за казенный счет пять лет назад не построили, там может чего ещё и осталось. Так, вот, и найди в этих деревнях хотя бы огороды. Тогда и ответишь на вопрос: почему местные так суицидом увлеклись?

А крестьяне нечернозёмной России стан кормить и не планировали, а сами они и на картошке проживут. Так что: пори сам себя или сам работай.



0

  • Изображение
  • Гость
  • 8 | 27.04.2013, 15:50 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
Эксперт

# 7 | 27.04.2013, 14:44 | Автор: Вдумчивый
Публикации: 2 | Комментарии: 7448 | Рейтинг: +1750,3
# 5 | 27.04.2013, 14:23 | Автор: кац | На сайте



А крестьяне нечернозёмной России стан кормить и не планировали, а сами они и на картошке проживут. Так что: пори сам себя или сам работай.
----------------------------------------------------
Мрак там тоже и запустение. И так по все Руси великой!



0

  • Изображение
  • Гость
  • 9 | 27.04.2013, 16:18 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
Кое-что пока не совсем нам понятно. Но главное - крестьянин должен осознать себя не хозяином, нет, а частью этой жизни. Частью, которая взяла на себя ответственность. Наша задача - сформировать в психике каждого жителя чувство принадлежности к территории. Это у нас получается. Поэтому уровень хаоса на наших территориях уменьшается с достаточно большой динамикой.
-------------
А почему я на своей земле не должен чувствовать себя хозяином?
Вам хочется бессловесных батраков? Пжалте,скоро получите..только не то что хочете и тогда не плачьте по поводу нe-благодарного народа...не лейте горькие слёзы в эмиг-paциях,мол нас неправильно поняли...



0

  • Изображение
  • Наблюдатель
  • 10 | 27.04.2013, 17:26 | Автор: ufimsky-obuvatel
    Публикации: 0 | Комментарии: 4250 | Рейтинг: +896,4
Работал я тогда в сельской участковой больнице, врачом. Зимой, поехал в соседнию деревню больных cмo-тpеть. У одной молодой женщины ребенок, лет полутора, температурил, сопливел и кашлял, могла быть и пневмония. Нужно было обязательно в участковую больницу, антибиотики проколоть и вообще приглядеть. Женщина эта лет 25-ти, имела двух детей от разных залётных мужей, работала дояркой на ферме, выпи-вaла как положено. Жила она с матерью, которая вырастила двух дочерей без мужа, и с сестрой, помладше её, тоже с ребенком и тоже без мужа. Обитали они в трехкомнатной совхозной квартире, батареи размёрзлись, печки не было по проекту, обогревались газом. Духовка газовой плиты, с двумя кирпичами, горела день и ночь. В доме стоял удушливый чад, по углам холодная сырость, грязно, неуютно. Жили они нормально, держали корову, в сенях висело полтушы, в погребе полно картошки, телевизор даже был, черно-белый. Но оставлять в таких условиях больного ребенка было опасно, тут недалеко и до детской смертности, а это уже оргвыводы, да и просто жал-кo ребенка. Но женщина эта никак не хотела ехать, всего то делов - собрать вещи и сесть в санитарный УАЗик. Ну никак. "Я завтра приеду. Сама." А я знаю, что в деревне всех мужиков прав лишили, за пьянку, не на чем ехать.
Делать нечего, на следующий день, с утра послал УАЗик, приехала. С досады, пожаловался на неё стa-poй фельдшерице Вере Васильевне. Она её поведение легко раскусила. Ей одеть нечего, чистого нет, ни самой, ни ребенку. Она с вечера постиралась, ночь проcу-шила, с утра готова. Ей стыдно было перед людьми, потому и не поехала.
Стыд ещё не потеряла.
Было это лет пятнадцать назад. Жили деревенские своим узким мирком, внутри которого они ещё люди, а вне её - нищета и голь перекатная.



0

  • Изображение
  • Гость
  • 11 | 27.04.2013, 17:59 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
Комментарий скрыт в связи с отрицательным рейтингом.
Было это лет пятнадцать назад. Жили деревенские своим узким мирком, внутри которого они ещё люди, а вне её - нищета и голь перекатная.
---------------
И сейчас ещё деревня стыд не потеряла,как не старались её либерасты оскотинивать,во все времена и при всякой власти страдала больше всех деревня,всю тяжесть реформ вынесла в первую очередь деревня,только за что ей этот крест? За что наШальники так ненавидите деревню?
С/п Гаврила



0

  • Изображение
  • Гость
  • 12 | 27.04.2013, 18:13 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
Сельский житель - продукт продуманной политики олигархической власти. В советское время райкомовские коммунистические информации о том, что капитализму скоро придёт конец с трудом, но засоряли голову сельчанину. Сегодня " красота" тишина как на кладбище. Шумок поднимается перед выборами. Опять куча обещаний, ну, миллиончик-другой от будущего депутата на ремонт детского сада. И очередное оболванивание - нам нужна конкуренция в с\х с Западом. Но там иной климат и вложения в с\х в 10раз больше чем у нас. Ни чего догоним и перегоним. Очередная блажь!



0

  • Изображение
  • Участник
  • 13 | 27.04.2013, 20:49 | Автор: кац
    Публикации: 0 | Комментарии: 11401 | Рейтинг: -2357,8
Какой же ты несведущий оказывается вдум. Ты можешь в Тверскую область и не ехать, а просто тут, в пределах Башкортостана заглянуть в любую русскую деревню. А потом для сравнения в башкирскую или татарскую деревню. Хотя ты наверняка все это знаешь, да стыдно признаваться.
Говоришь в Твери абреки. Это потому, что русских не остается на селе, часть уехала, остальные кайфуют и мрут как мухи без суицида.



0

  • Изображение
  • Участник
  • 14 | 27.04.2013, 21:35 | Автор: Гунн
    Публикации: 190 | Комментарии: 5249 | Рейтинг: +914,4
# 10 | 27.04.2013, 17:26 | Автор: ufimsky-obuvatel

"""Жили деревенские своим узким мирком, внутри которого они ещё люди, а вне её - нищета и голь перекатная."""


# 13 | 27.04.2013, 20:49 | Автор: кац

""" в пределах Башкортo-cтана заглянуть в любую русскую деревню. А потом для сравнения в башкирскую или татарскую деревню..... что русских не остается на селе, часть уехала, остальные кайфуют и мрут как мухи без суицида."""



Кто-то из них врет или оба правы?



0

  • Изображение
  • Гость
  • 15 | 28.04.2013, 21:14 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
От статьи сложилось впечатление,что "белые люди изучали австралийских папуасов".В деревне такие же люди живут,как и в городе,только более бесхитростные,порядочные и патриотичные.
Это не они деревню развалили.Это не они спрямили и уничтожили малые реки.Это не они снесли десятки тысяч русских деревень.
Обидно.Буквально в прошлом году закрыли школу где я учился и это в селе с богатейшей и древнейшей историей.Сегодня со всех сторон села купола многочисленных храмов сияют,а школа тю тю.Парадокс...Порушенные храмы восстановили,а школу порушили.



0