Не могу не откликнуться на статью небезызвестного Рустема Вахитова (БП, июнь 2013), дерзновенно взвалившего на себя труд по определению того, что есть ныне Уфа, наш с вами родной город. Ибо с некоторых пор чувствую за нее личную ответственность (начиная с конца 80-ых годов, ваш покорный слуга увлекся уфимской историей, написал на эту тему несколько исторических книжек, а также песен, в том числе «Я родился в Уфе»). Мне кажется, именно оттуда, из тех лет пошло, зародилось нынешнее движение защиты старой Уфы, хотя термин «уфацентризм», признаюсь, мне непонятен и не мил. Постараюсь вкратце ответить на поставленный Вахитовым вопрос.

Каждый человек вправе любить место, где он родился, вырос и живет. Даже если это место, среда вынужденного постоянного обитания, грязна, не ухожена и не вполне благодатна. Впрочем, как взглянуть - одному море кажется мелким и непривлекательным, другому засушливая речка представляется раем для купания. Позволим каждому любить то, что ему нравится. Поначалу с первых ранних лет все мы куда-то мчимся, летим бесшабашно и стремительно, не замечая под ногами родимых мест.

Таково свойство молодой жизни. Однако же по прошествию лет, положим, тридцати мы как по чьей-то команде вдруг останавливаемся, чтобы перевести дух, оценить пройденный путь, осматриваемся и тогда может быть впервые в нас просыпается, пробуждается чувство любви, сопричастности ко всему, что делается и творится вокруг нас на родной земле. Мы начинаем интересоваться историей, рождается устойчивое желание узнать, что было до нас, как жили люди, что делали, что их радовало и тревожило. Дело ведь в том, что история, те события, что происходили до нас, они ведь никуда не ушли, они остались, растворились в наших душах, душах потомков людей, живших до нас, передавшим нам эстафетнцю палочку своего бытия. Поэтому утверждение Вахитова ("Однако проблема состоит в том, что уфимская традиция давно уже прервалась и подавляющее большинство жителей современной Уфы не имеют к Уфе дореволюционной никакого отношения.") я не могу принять за истину.

Во-первых, мне непонятно, что такое уфимская традиция. Может, под ней автор имеет в виду образ, уклад жизни? Тогда, действительно, соглашусь и выражу сожаление, что ныне уфимцы живут куда менее богатой, духовно насыщенной жизнью, чем наши предки. Впрочем, все равно не приемлю категоричности авторского суждения, тогда придется признать что вместе с уфимской традицией прервались и духовные нити народов, населяющих Уфу. А это не так. Не совсем так. Не могу принять и заглавие статьи - изобретение Уфы. Изобретать можно то, чего раньше не было, никогда не было, а то, что было, вправе воссоздать. Из своего опыта скажу - образ старой Уфы живет во мне и жил всегда, как мне сейчас кажется. Просто раньше я этой любви к городу не замечал. Теперь она заполняет мою душу светом и теплом (наравне с поэзией Рубцова).

Так что Уфу я не изобретаю, а пишу такой, какой чувствую в своей душе. И стремление уфимцев узнать как можно больше о прежней, дореволюционной Уфе приветствую.

Недопустимо жить в городе с переименованными улицами. Это как, к примеру, назвали Рустема Вахитова Рустемом, а потом -раз! - и назвали Мансуром. Не думаю, что Рустему это понравится. Недопустимо жить вне исторического знания о своем городе, иначе уфимцев ждет судьба манкуртов - иванов-мансуров, не помнящих родства.

Завершая за неимением времени краткий ответ, скажу - Уфу, как всякий другой российский город, ждет нелегкая судьба.

И процветание ее зависит от того, насколько умно и дальновидно будут ее строить, совмещая застройку новых кварталов с уважением к старине, еще сохранившемуся прошлому. И несколько стихотворных строчек (не могу без поэзии, знаете ли) -

И хочется мечтать, что годы пролетят,
но не уйдут бесследно ветхие кварталы.
Средь множества домов потомки сохранят
негромкий лик Уфы первоначальной.

На сим заканчиваю.

Сергей Круль, ЖЖ skrul
Оригинал публикации

Связанные темы и персоны

Уфа, РБ, Башкирия, Башкортостан