Благодаря помощи вождей башкирских племен Чингиз-хан возглавил империю.

В последние годы усилился интерес к биографии и деятельности одного из основателей Башреспублики, ученого-востоковеда Заки Валиди. И этот интерес вызван не только его научными достижениями. С одной стороны, при руководстве Башкирии во главе с президентом Муртазой Рахимовым, башкирские общественные деятели возвели на трон культ Заки Валиди и усиленно его пропагандируют для обоснования претензий башкирской стороны на роль хозяина данной республики. И, как это у них принято, Заки Валиди навязывается многонациональному народу республики в качестве общего героя, его имя присваивается улицам, школам и т.д.

Для стабилизации политической ситуации в завоеванном крае требова-лось также идеологическое средство воздействия на коренные народы. Им служила русификаторская политика на основе христианизации. Вот что по этому поводу писал церковный историк А. Можаровский: «Для одержания окончательной победы над Казанью надлежало русским победить иноверцев, инородцев Казанского края, еще нравственно – мечом духовным ... победить верою, христианским православием; тогда только казанские бусурманы мог-ли быть по духу побежденными и сделаться верными подданными русского христианского государства»(51).

В стараниях своих к предстоящей переписи над соответствующей ра-ботой, и воспользовавшись неожиданно свалившимся свободным временем с этой самоизоляцией, ваш покорныйц слуга остановился вновь и уже внима-тельнее на нескольких имеющихся интересных книгах. Скажем так, на книгах по теме предыстории «присоединения» волго–уральских татар к Русско-му государству и начальной их истории в этом государстве.

Однако как только государство начало выбираться из полосы кризиса, для татар наступили иные времена. Ситуация стала меняться во многом благодаря возвращению к активной политической деятельности отца царя Михаила Романова – патриарха Филарета. «Властительный, сильный деятельною волей, политическим опытом и государственным умом, Филарет Никитич после возвращения из польского плена [в 1618 г. – А.Н.] стал в сане святейшего патриарха вторым «великим государем», который на деле всякими царскими делами и ратными владел до своей кончины», — писал об этой исторической фигуре А.Е.Пресняков(42). При Филарете, сосредоточившем в своих руках всю полноту духовной и светской власти, началась новая волна религиозного фанатизма. Одним из ее проявлений стал указ, вышедший не позднее 16 июля 1622 г.(43), направленный на ограничение владельческих прав татарских феодалов.

Вхождение народов Среднего Поволжья (и не только), в российское правовое пространство. Содержание ещё одного параграфа, предшествующего рассмотренному из книги: Ногманов А.И. Самодержавие и татары. Очерки истории законодательной политики второй половины XVI-XVIII веков. – Казань: Татар, кн. изд-во, 2005. – 215 с. – С. – 17-37.

Ногманов А.И. Самодержавие и татары. Очерки истории законода-тельной политики второй половины XVI-XVIII веков. – Казань: Татар, кн. изд-во, 2005. – 215 с. – С. – 37-49.

По чтению литературы о татарской истории, часто приходилось встречаться с одним явлением, которое и незнамо как назвать. Пишут премного, как хороша была страна Булгария, но после двухсотлетнего перерыва, её небытия, или бытия уже только как части территории Золотой орды, в 1438 году вместо Волжско-Камской Булгарии образовывается Казанское ханство жестоких завоевателей татар. Примечательна в таковом писании книга двух авторов: Мизун Ю.В., Мизун Ю.Г. Ислам и Россия. – М.: Вече, 2004. – 368 с.

Чтобы попасть в Дюртюли вы едете из Уфы по трассе М7 на северо-запад Башкирии. То тут, то там овраги, рощи березок и осин. Проезжаете заросший бурьяном Кушнаренковский район и ландшафт меняется. Дюртюли - штат «крутой». Плодородная земля, судоходная река, нефть, малопьющий, трудолюбивый народ ставит район на особое место. Элеваторы ломятся от зерна, в деревнях асфальт, надои молока лучшие в республике. Во времена Шакирова именно Дюртюли поставщик элитной говядины на стол Кремля.

Обозреватель "Idel.Реалии" Ильнар Гарифуллин рассуждает о специфике работы Национального музея Башкортостана в контексте предстоящей переписи населения.