Впрочем, мы сами потакаем ему в колонизации детей. Попробуйте отыскать в магазинах фигурку подлинного Деда Мороза — если и найдете, то только после многочасовых поисков. И дело не в том, что их нет — их навалом. Всех моделей и размеров. Вплоть до полутораметровых гигантов. С пружинным заводом и на батарейках. С дистанционным управлением и без. Кланяющихся, приветливо кивающих головами, танцующих, говорящих и даже поющих. И к каждой из них приклеена этикетка, на которой ясно написано: «Дед Мороз». В общем, бери и не сомневайся.
Однако штука в том, что с настоящим исконно российским Дедом Морозом эти куклы имеют мало общего. А чтобы исключить голословность такого утверждения я позвонил в Великий Устюг. Этот городок в Вологодской области считается официальной резиденцией Деда Мороза. Там его знаменитый Дом. По словам пресс-секретаря Деда Мороза (это официальная должность!) Любови Якимовой, «сейчас идет процесс подмены понятий, в результате которой наш исконный Дед превращается в непонятного гибрида».
— Дело в том, что Дед Мороз может быть не только добрым, но и довольно суровым, — поясняет моя собеседница. — Считается, что если он рассердился, то способен заморозить насмерть. Шутки с ним плохи. Поэтому на голове у него не «легкомысленный» колпак, а боярская шапка. И вообще его одежда рассчитана на крепкие холода. Он не носит никаких курточек, коротких штанишек и остроносых сапог. На нем тулуп до пят и валенки.
По словам Любови Якимовой, Дед Мороз имеет еще целый ряд признаков, подчеркивающих его серьезность. Он подпоясывается исключительно кушаком, носит рукавицы и обладает длинной серебристой бородой как минимум до пояса. В руках у него ледяной посох, которым он ударяет о землю если хочет нагнать холода. К тому же, сотрудники Дома Деда Мороза считают, что он гораздо крупнее, величавее и осанистее Санты. Тот мелковат и суетлив. Нередко перетягивается ремешком, а одежду любит украшать всякими колокольчиками, бубенчиками и прочей мишурой. Тулупа не имеет — носит что-то вроде красного полупальто. К тому же любит распевать песенку «Джингл бенс» и щеголяет клиновидной бородкой. Или в лучшем случае коротко остриженной окладистой бородой. В общем, подозрительно похож на того китчевого типа, который под видом подлинного Деда Мороза нам втюхивают продавцы на рынках. Правда, винить в этом конкретно их тоже смысла нет. «Продаю то, что привозят, — поясняет Альвира Рамзанова, торгующая в одном из лотков уфимского Колхозного рынка. — Сама вижу, что на нашего Деда он не «тянет», но люди берут. Других-то все равно нет».
Что верно, то верно: других Дедов Морозов нет. Как поясняют специалисты, производство игрушек и в СССР не было самостоятельной отраслью. В лучшем случае, оно было побочным детищем какого-нибудь другого производства. Теперь выпуск отечественных игрушек и вовсе почти заглох, а освободившуюся нишу заняли китайцы. Они равнодушно штампуют для нас этих Клаусов, и им глубоко фиолетово, похожи они на нашего Деда или нет.
Не считается с менталитетом россиян и реклама. Выходя на российский рынок, западный рекламодатель не утруждает себя производством рекламы специально для нас. Сняв один ролик, он гоняет его и в Америке, и в Европе, переводя только надписи. Да он и не знает наших традиций, а российские рекламные агентства стремятся получить наибольшую прибыль с наименьшими затратами. Следовательно, зачем им снимать собственный ролик, когда есть уже готовый?
Таким образом, от натиска Санта-Клаусов в первую очередь страдают дети. У них уже нет четкого представления о том, как же должен выглядеть настоящий Дед Мороз. Казалось бы, в этом вопросе наряду с семьей должна проявить себя и школа, но она, похоже, и сама не знает, кому «молиться». И за примером ходить далеко не надо. Открываю детскую энциклопедию, которую в некоторых школах рекомендуют школьникам в качестве дополнительного учебного пособия. Издание российское, поэтому надежда увидеть на его страницах подлинного Деда Мороза все же есть. И она вроде бы оправдывается. Иллюстрация изображает именно нашего Деда в синей долгополой шубе, с настоящей «дедморозовской» шапкой на голове и ледяным посохом. Его он держит в одной руке, а левой схватил вожжи и управляет... шестеркой оленей. И здесь гибрид! Как поясняет все та же Любовь Якимова, никаких оленей у Деда Мороза не должно быть и в помине. У него тройка белых коней, которые символизируют три зимних месяца. А кататься на оленях — это удел Санты. Он ведь в Лапландии живет, где этих оленей полно.
Работников республиканского минобразования мой, в общем-то, несерьезный вопрос «почему в учебном пособии Дед Мороз скачет на оленях, а не на тройке коней» поставил в тупик. После долгих звонков по разным кабинетам я выяснил, что министерство предлагает к рекомендации только справочные пособия для учителей. А вот для школьников — нет. Как пояснили мне в отделе воспитания и дополнительного образования, рекомендовать учебные пособия для учащихся — это прерогатива федерального уровня. Или же непосредственно учителя, но в частном порядке и в виде дополнительной литературы.
Но возможность увидеть настоящего Деда Мороза у нас все же есть. Как правило, это сотрудники компаний по организации праздников. Руководитель одной из уфимских фирм Инесса Косолапова поясняет, что «своих» Дедов Морозов они экипируют только по положенному регламенту. «Их-то уж точно с Сантами не спутаешь, — комментирует она. — Прежде, чем одевать наших Дедов, мы даже специальную литературу пролистали».
Конечно, кому-то стенания по поводу выживания Деда Мороза могут показаться несущественными. Но ведь за этой проблемой стоит и куда более важная. Это проблема сохранения своих исторических корней и традиций. Сегодня мы подменим Деда Мороза Санта-Клаусом, а завтра Снегурочку изобразим шикарной мулаткой. Ивана-царевича сделаем ковбоем, а башкирского фольклорного персонажа Урал-батыра — вождем североамериканских индейцев. В итоге получим поколения иванов, не помнящих родства, манкуртов без чувства патриотизма. А он сейчас нам ой как нужен. Правда, пока еще не все так плохо. В некоторых регионах сказочных персонажей пытаются сделать брендовыми фигурами, пусть даже и в коммерческих целях.
Например, Татарстан объявил себя родиной Кыш Бабая, и это стало еще одной туристической приманкой. Не забывают о Кыш Бабае и в нашей республике. Как пояснили мне в отделе искусств республиканского минкульта, в Башкортостане он так же популярен, как и Дед Мороз. В регионе «елки» с его участием идут уже вторую неделю, и количество мероприятий только растет. Что же касается инициативы Татарстана, то вряд ли стоить говорить о ее целесообразности. Как подчеркнули в министерстве, Кыш Бабай — это не какой-то отдельный персонаж, а просто перевод словосочетания «Дед Мороз» на башкирский и татарский языки.
P.S. Пока писал статью, профсоюз нашей редакции начал раздавать новогодние подарки для детей сотрудников. Получил и я. На красивой упаковке красовался все тот же гибридный Дед Мороз. В боярской шапке, но с короткой бородкой. Управлял оленями.
Сергей Здоровцев, Республика Башкортостан
Оригинал публикации
Сантанинское дело. Один ворует имущество, второй - наш новогодний бренд
Раздел: Общество | Просмотры: 42074 | Комментарии: 63