Старый город составляет теперь как-бы предместье: все казённые места, промышленность, зажиточные из жителей, с двадцатых годов находятся в новой Уфе, в старой же живёт самое бедное население - мещане, наиболее из мухаммедан, и мелкое чиновничество. Старая Уфа, расположенная по местам гористым и обрывистым, в наружности своей ничего не имеет городского: бедные сельские домики, чрезмерно узкие и неправильные улицы и деревянная, бедная, старая церковь св. Сергия Радонежского. Весною и осенью, благодаря чернозёмному грунту и потоку с гор, грязь здесь непроходимая; то же самое и в новой Уфе; но здесь уже начальство приняло свои меры к устройству мостовых, более шосейных, и тротуаров. В этом случае прилагали большое усердие начальники губернии Н.В. Балкашин, Е.И. Барановский и нынешний губернатор, Г.С. Аксаков. Уфа разбросана на значительном пространстве - здесь любят строиться широко; обширные дворы, огороды и сады - принадлежность каждого дома.
Издали, если смотреть на город с Чортова Городища, или от казанской дороги, он кажется очень большим, населённым по крайней мере, полсотнею тысяч жителей, когда их нет и семнадцати. Летом Уфа буквально утопает в зелени садов. Лучшая из улиц зовётся «казанскою»; она идёт от казанского тракта или въезда в город, до гостинодворской площади, тоже очень красивой. На казанской улице все лучшие дома, магазины; она служит местом гулянья; её зовут здешние жители своим «невским»; здесь же, кстати, есть и церковь св. Спаса, построенная по образцу с.-петербургского казанского собора - конечно, значительно уменьшенному.
Уфа улучшается год от году; здесь много есть хороших домов и церквей, последних числом четырнадцать. Замечательны, по архитектуре, Воскресенский собор, с огромною перед ним площадью, церковь св. Александра Невского, заложенная лично императором Александром I, в бытность его в Уфе, в 1824 году, и древняя церковь Троицы, при которой схоронен известный в истории думный дьяк Афанасий Иванович Власьев, бывший в Уфе воеводою во времена Василия Шуйского; под колокольнею церкви был застенок, где содержался, между прочим, сообщник Пугачёва - Чика.
В Уфе много ещё остатков от старины, и особенно от слишком здесь памятной пугачёвщины; не сохранилось только древнего кремля или детинца, бывшего на берегу реки Белой: он сгорел (кремль этот был деревянный) в 1759 году. В промышленном отношении, Уфа славится своею пристанью при р. Белой; сюда из разных мест оренбургской губернии идут, водою и сухопутьем, для сплава, чрез уфимскую пристань в Казань и внутренние губернии, произведения здешнего края: хлеб, лес, железо, медь, сырые и выделан¬ные кожи, сало, а также азиатские товары, из которых главные хлопок, шёлк, шелковые и бумажные ткани, получаемые здесь во время летней азиатской мены в Оренбурге и Троицке.
Учреждение, в 1859 году, пароходства по р. Белой было величайшим благодеянием для края; теперь вся промышленность быстро подвинулась, чрез действительное сближение нашего края с внутренними губерниями, хотя на время навигации, чего никак не могло быть при прежнем судоходстве.
Теперь, каждогодно буксирные пароходы, ходящие из Уфы до Казани и из Казани до Уфы, принимают неменее 250 ООО пудов клади, и почти такое же количество по весу доставляют сюда разных товаров, и проч., доставляемых сюда единственно из внутренней России. Уфимский и ближайшие к нему уезды - бирский, стерлитамакский и белебеевский, изобильны хлебом и лесом; здесь также развит горный, поташный и кожевенный промыслы; один Стерлигпамак отправляет во внутренние губернии, на мензелинскую и ирбитскую ярмарки, разного сорта кож более, чем на 200 ООО руб. в год.
Итак, Уфа - единственный пункт сношений края с внутреннею Россиею, слишком важный для нижегородской ярмарки. Еслиб в оренбургском крае основалось пароходство, кроме р. Белой, по другим судоходным рекам, в особенности по Уралу, еслиб значительно улучшились пути сообщения, то время и хорошие деятели высоко поставили бы оренбургский край и в промышленном отношении, и во всём остальном, а Уфа была бы ещё более важным центральным пунктом сбыта произведений края. Не говорим уже о далёкой будущности, но если б те же самые буксирные пароходы, теперь ходящие из Казани только до Уфы, доходили бы, по той же р. Белой, до городов Стерлитамака и Бирска, известных по своим пристаням, то и эти города, с их округами, не были бы затрудняемы доставкою своих произведений в Уфу теперешним сухопутным сообщением или на судах и барках всё ещё старого рутинного устройства.
Торговля самой Уфы, впрочем, весьма незначительна; между здешним купечеством мы мало видим капиталистов. В Уфе бывает двухнедельная ярмарка, которая начинается с 26-го января, и ограничивается съездом сюда только окрестных жителей; даже купечество на этой ярмарке торгует своё же, уфимское, или ближайших к Уфе городов - Оренбурга, Стерлитамака, Бирска. Для ярмарки отведено особое место, близ гостиного двора, на площади дворянского собрания. По словам торговцев, на здешнюю ярмарку, до сих пор, обыкновенно привозится товаров тысяч на семьдесят, а продаётся на 40 и 50 тысяч руб.
Покуда в Уфе жизнь ещё недорога, в сравнении с другими городами, даже с Оренбургом, где на всё такие высокие цены, и на квартиры, и на жизненные припасы, в особенности на дрова, которых сажень стоит 15 и более рублей, в Уфе же всё это гораздо доступнее, и лучший дом в городе можно нанять за 300 рублей в год, и даже менее этого; сажень берёзовых дров стоит 3 и 3 р. 50 к.; а лет десять тому можно было иметь и за 1 рубль. Прежде, бывало, даже люди хозяйственные не покупали саженями, а нанимали подёньшиков рубить лес, и это называлось «платою с топора».
Лес считали ни за что; но теперь и здесь уже дорожат им всё более год от году; леса и здесь начали истребляться, особенно с увеличением числа горных, винокуренных и поташных заводов, в местах, изобильных лесом.
Из учебных заведений в Уфе существуют губернская гимназия, с уездным и приходским училищами, женское училище первого разряда, семинария, духовные уездное и приходское училища, и детский приют. Прежде были два частные женские пансиона; но они закрылись при учреждении женского училища. В Уфе с успехом было начались воскресные школы, встреченные здесь с неменьшим сочувствием, как и женское училище, так что вскоре после открытия одной нужно было открыть уже другую. Это всего лучше характеризует Уфу, которая, кстати заметить, не из последних когда-то откликнулась на составление комитета по крестьянскому делу, на учреждение школ и публичной библиотеки. Уфа и теперь с благодарностью вспоминает усердного зачинателя всего этого, бывшего губернатора Е.И. Барановского, сделавшегося популярным между нами, конечно, не за одно это, а за всё его, хотя и недолгое, управление губерниею. При строгости к малейшим неисполнениям обязанностей или уклонениям от закона, Е.И. Барановский входил в нужды всех и всякого, был доступен каждому; словом, это был человек «народный». Я и передаю это как общий «народный» говор.
Общественных удовольствий в Уфе немного: клуб и благородные спектакли в пользу бедных; правда, были ещё литературные вечера, но об них давно не слыхать. При клубе есть публичная библиотека, усердно посещаемая здешними жителями, не исключая воспитанников гимназии и семинарии.
В прошедшем году в Уфе было более 100 подписчиков на журналы, преимущественно на «Отечественные Записки», «Время», «Современник», «С.-Петербургские и Московские Ведомости», «Северную Пчелу», «Странник» и «Сын Отечества».
В Уфе недавно выстроен деревянный, но красивый театр, очень достаточный для города и снабжённый всем необходимым. В прошедшем году были слухи, что, будто бы, сюда собиралась приехать труппа артистов из Казани; но слухи не подтвердились, и впродолжение зимы, в новом театре дано лишь несколько благородных спектаклей, преимущественно во время выборов.
Летом, с прекращением клубных вечеров, уфимские жители очень любят прогулки по окрестностям, действительно превосходным, каковы село Чесноховка, Богородское, дачи Г-жи Балкашиной, Чортово или Татарское Городище, слобода Нижегородка, Успенский мужской монастырь - прогулки на пароходах или, просто, по берегу реки Белой, начинающиеся тотчас с открытием весны и появлением зелени. При открытии навигации, на уфимской пристани является ряд балаганов, где помещаются лавки, питейные выставки и т. д. Пристань имеет вид какой-то ярмарки.
В мае, именно около 9-го числа, в Уфу приносится из села Берёзовки- камской (бирского уезда) чтимая народом икона Николая- чудотворца; много усердных богомольцев провожает ее от места до Уфы и обратно. В Уфе икона эта гостит целый месяц, носится по всему Городу, почти в каждый дом; целый день на улицах слышны гимны св. Николаю и тянется процессия, предшествуемая белым знаменем с золотыми литерами S. N., а вечером факелами. Икона св. Николая найдена в лесу, на берегу реки Камы, в XVI веке, в то самое время, когда владельцы села Берёзовки - камской, именитые люди Строгановы, сбирались промыслить царство Кучума; живопись иконы древняя и едвали не греческая.
Говоря об общественной жизни Уфы, нельзя умолчать о том, что здесь развита страсть к музыке; едва ли где в другом месте можно найти, например, оркестры любителей,, составленные из чиновников, гимназистов и т. п. Оркестры эти можно слышать на частных вечерах; разумеется, любители играют не за деньги, а именно по любви к искусству. Кроме собственно танцовальной музыки, они исполняют и классические пьесы.
Такова жизнь в далёкой Уфе, в которой простой класс и до сих пор - всё находящееся за Казанью называет ещё, по старой памяти, Россиею.
Оканчиваю настоящее письмо, надеясь ещё многое сообщить об Уфе, потому что, действительно, есть много такого, о чём нужно сообщить. Но всё это, полагаю, будет вполне понятно лишь после предварительного знакомства с нашим городом».
Журнал «Голос» (Санкт-Петербург), 2 июня 1863 года.
Сергей Орлов ко Дню города Уфы по книге историка Михаила Роднова «Руф Игнатьев»
На картине художника Саврасова Уфа 19 века
Полтора века назад Уфа славилась пристанью, непроходимой грязью и страстью к музыке
Раздел: История | Просмотры: 40469 | Комментарии: 27