Календарь новостей
«    Май 2020    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
Лучшие комментарии
Обсуждаемое за месяц
Последние публикации
О социальной и ...

Для стабилизации политической ситуации в завоеванном крае требова-лось также ...
  25.05.2020   28959    25

Мародеры ...

Каждый раз, слушая очередное «чрезвычайное» обращение к народу нашего ...
  25.05.2020   16308    4

Верховный суд Башкирии ...

Верховный суд Башкортостана сегодня признал национальную организацию "Башкорт" ...
  23.05.2020   30667    46

Руслан Габбасов: ...

Все таки это произошло. Организацию, которую создавали с нуля силами башкирских ...
  23.05.2020   29403    30

Валиахмет Бадретдинов: ...

Жизнь прожить — не поле перейти. Так говорили древние. А в России эту жизнь ...
  23.05.2020   23879    17

«Основная риторика ...

Политолог, кандидат экономических наук Константин Кузьминых прокомментировал ...
  23.05.2020   32823    21

О социальной и ...

В стараниях своих к предстоящей переписи над соответствующей ра-ботой, и ...
  23.05.2020   30247    40

Башкорт: «Мы возвращаем ...

В Верховном суде Башкортостана на процессе по запрету организации "Башкорт" в ...
  22.05.2020   39303    67

Фейковый министр и ...

Глава минздрава Башкирии Максим Забелин сообщил, что в республике за четыре дня ...
  22.05.2020   31568    17

Новая куча заслуг перед ...

Руководитель администрации главы Башкирии — Александр Сидякин указом президента ...
  22.05.2020   13851    5

Читаемое за месяц
Архив публикаций
Май 2020 (81)
Апрель 2020 (157)
Март 2020 (105)
Февраль 2020 (81)
Январь 2020 (102)
Декабрь 2019 (101)


О деятелях башкирской культуры узнаем в фильме за 9 миллионов из бюджета

1


В Уфе сняли фильм про деятелей башкирской культуры. Полнометражный художественный фильм снимался на госгрант в размере 9 млн рублей.

О деятелях башкирской культуры узнаем в фильме за 9 миллионов из бюджета


Съемки фильма «Первая республика» начались в мае этого года. Картина повествует о ключевых общественно-политических деятелях, поэтах, музыкантах, ученых и всех, кто был связан со становлением республики в 1920–1950-х годах.

Главными действующими лицами стали основатель башкирского национального театра Валиулла Муртазин-Иманский, композитор Газиз Альмухаметов, писатели Хадия Давлетшина, Даут Юлтый, Габдулла Амантай и другие. Но главный герой картины – известный деятель печати и средств массовой информации Башкирии Касим Азнабаев, которого сыграл Роберт Елкибаев.

– Все прошло по плану. Министерство культуры, киностудия «Башкортостан» и ее новый директор Юнир Аминев оказывали нам всестороннее содействие, – сообщил режиссер картины Булат Юсупов.






  • Изображение
  • Гость
  • 41 | 09.08.2018, 18:51 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
37.Автор Зулия.
Эт точно.
"Поганые татарове"
------------------------------------------------------
Мадам фу- фу, почитайте еще раз Мамина- Сибиряка.Душераздирающее и душещипательнее о каком либо другом народе я не читал. Доколе.А вот "эт точно"- это вы о себе?



1

  • Изображение
  • Гость
  • 42 | 09.08.2018, 19:12 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
В Башкирии жизнь сытная, но скучная писал Чехов. Про татарию что нибудь Чехов написал? Или какой нибудь другой писатель? Не было татарии.



0

  • Изображение
  • Гость
  • 43 | 09.08.2018, 20:17 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
В своих воспоминаниях и письмах А. Фету Л. Толстой восторженно отзывается: «Край здесь прекрасный, по своему возрасту только что выходящий из девственности, по богатству, здоровью и в особенности по простоте и неиспорченности народа». Писатель восхищался добротой, душевностью, гостеприимством башкир, его подкупали отзывчивость, природный талант и духовное богатство народа. Он писал: «Читаю Геродота, который в подробностях описывает тех самых галактофагов – скифов, среди которых я живу. От башкир пахнет Геродотом».



0

  • Изображение
  • Гость
  • 44 | 09.08.2018, 20:18 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
Как пишет Толстой, у башкир нет жажды накопительства, нет вражды, все живут дружно и весело…



0

  • Изображение
  • Гость
  • 45 | 09.08.2018, 20:24 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
41 | 09.08.2018, 20:18 | Автор: Не зарегистрирован
Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
Как пишет Толстой, у башкир нет жажды накопительства, нет вражды, все живут дружно и весело…
_____________________________________
Куда что подевалось



1

  • Изображение
  • Участник
  • 46 | 09.08.2018, 20:37 | Автор: УФИmez
    Публикации: 0 | Комментарии: 935 | Рейтинг: +120,6
А почему Пушкина не цитируете?



1

  • Изображение
  • Гость
  • 47 | 09.08.2018, 21:17 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
Слух обо мне пройдет по всей Руси великой,
И назовет меня всяк сущий в ней язык,
И гордый внук славян, и финн, и ныне дикой
Тунгус, и друг степей калмык.



0

  • Изображение
  • Гость
  • 48 | 09.08.2018, 21:40 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
Саша Черный в одном из своих рассказов («Первое знакомство») он, размышляя об отсталости русской деревни, писал: «Я не понимаю, отчего люди не умеют жить! Исторические причины, экономические причины, — очень хорошо. Но не только в них дело. Отчего бьют детей? Каталог общих мест показывает: от некультурности и тяготы жизни. Так-с. Отчего же у башкир не бьют? Та же некультурность, та же тягота. Не бьют же – сам видел».

Последнее можно объяснить тем, что башкиры как военный и служилый народ вероятнее всего с ранних лет готовили детей к войне, соответственно в их системе воспитания не было места физическому насилию, чтобы не сломать и не подавить формирующуюся личность ребенка. В этом был глубокий смысл, ибо забитый с детства человек никогда не возьмется за саблю. Известно, что такая же традиция существовала и у кавказских народов, например, чеченцев. Во всяком случае, С.Черный глазами стороннего, чужого человека бесстрастно зафиксировал эту особенность из жизни башкир. Факт, который, видимо, не просто его удивил, но и надолго запомнился.



0

  • Изображение
  • Гость
  • 49 | 09.08.2018, 21:45 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
Цитирую Пушкина.
«Башкирец с трудом шагнул через порог (он был в колодке) и, сняв высокую свою шапку, остановился у дверей. Я взглянул на него и содрогнулся. Никогда не забуду этого человека. Ему казалось лет за семьдесят. У него не было ни носа, ни ушей. Голова его была выбрита; вместо бороды торчало несколько седых волос; он был малого росту, тощ и сгорблен; но узенькие глаза его сверкали еще огнем. «Эхе! — сказал комендант, узнав, по страшным его приметам, одного из бунтовщиков, наказанных в 1741 году. — Да ты, видно, старый волк, побывал в наших капканах. Ты, знать, не впервой уже бунтуешь, коли у тебя так гладко выстрогана башка»



0

  • Изображение
  • Гость
  • 50 | 09.08.2018, 21:46 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
Пушкин сумел нарисовать не только правдивый портрет башкира того времени, но и передать, как нам кажется, основную ментальную суть башкирского народа – готовность жертвовать всем ради своей свободы, бороться до конца. Наверное, все-таки не случайно Пушкин в этом образе показал нам человека, у которого царские изуверы отрезали нос и уши, язык, но даже превратив его в человеческий обрубок, не сломили его дух, не победили его («но узенькие глаза его сверкали еще огнем»)



1

  • Изображение
  • Гость
  • 51 | 09.08.2018, 21:47 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
В целом нужно отметить, что если у Толстого и Черного Башкирия – это красивый, щедрый и благодатный край, место восстановления здоровья и т.д., то у Пушкина – скорее театр военных действий, необходимый фон для развития сюжета повести, в которой очень скупо даны описания окружающей природы. Такое же различие у писателей и в литературно-художественном восприятии коренного населения. Если у Пушкина башкиры выступают как некий символ мятежа, пример героической борьбы, свободы духа, то у Толстого, наоборот, башкиры и их жизнь это своеобразный идеал философского, отрешенного восприятия мира. Другими словами формирование этих двух образов имеет сугубо личный,



1

  • Изображение
  • Гость
  • 52 | 09.08.2018, 21:48 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
«Башкир никак не отреагировал на мои слова; его глаза смотрели на меня без всякого выражения. Я сделал попытку обойти его, и тогда он шагнул назад, поднял винтовку и приставил штык к моему горлу.
Я повернулся и побрел назад. Признаться, в повадках этого башкира было нечто такое, что по-настоящему меня напугало. Когда он направил на меня штык, он ухватил винтовку, как копье, словно бы даже не догадываясь, что из нее можно выстрелить, и от этого движения повеяло такой дикой степной силой, что лежащий в моем кармане браунинг показался мне простой детской хлопушкой» В. Пелевин



1

  • Изображение
  • Гость
  • 53 | 09.08.2018, 22:17 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
" Отчего (русские) бьют детей?... От некультурности и тяготы жизни. Так-с.

"Отчего же у башкир не бьют? Та же некультурность, та же тягота. Не бьют же – сам видел. ... Готовили детей к войне, соответственно в их системе воспитания не было места физическому насилию, чтобы не сломать и не подавить формирующуюся личность ребенка."

-----------------------------

В русских семьях не били, а наказывали. Шлепками по попке. Этот метод и сейчас не помешал бы, да ввели карательную ювеналку - и детки пошли вразнос.

Что касается воспитания воинов - везде по-разному. От Спарты до "краповых беретов". Морда в кровь.

Любопытно, что Саша Чёрный ставил в один ряд башкир и чеченцев. Ну, флаг в руки.



0

  • Изображение
  • Гость
  • 54 | 09.08.2018, 22:31 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
Что касается воспитания воинов - везде по-разному. От Спарты до "краповых беретов". Морда в кровь.

Любопытно, что Саша Чёрный ставил в один ряд башкир и чеченцев. Ну, флаг в руки.
--------------------
И краповые береты и спартанцы воспитывают воинов. И башкиры. А воины не должны быть униженными и забитыми. В поединках и на тренировках можете разбить лицо в кровь, но не бить в обыденной обстановке, с целью унижения. А сравнение башкир и чеченцев это сравнение их как воинов. Но башкиры не торговали рабами. У них не было рабов.



1

  • Изображение
  • Гость
  • 55 | 09.08.2018, 22:54 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
51 | 09.08.2018, 22:31 | Автор: Не зарегистрирован
Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
Что касается воспитания воинов - везде по-разному. От Спарты до "краповых беретов". Морда в кровь.

Любопытно, что Саша Чёрный ставил в один ряд башкир и чеченцев. Ну, флаг в руки.
--------------------
И краповые береты и спартанцы воспитывают воинов. И башкиры. А воины не должны быть униженными и забитыми. В поединках и на тренировках можете разбить лицо в кровь, но не бить в обыденной обстановке, с целью унижения. А сравнение башкир и чеченцев это сравнение их как воинов. Но башкиры не торговали рабами. У них не было рабов.
_________________________________________________________
Почитай М Сибиряка. Один башкир староста мог запороть другого (нет рабов) за лень воровство непослушание. А ты тут спартанцев выписываешь.
«но узенькие глаза его сверкали еще огнем» Опиаты. (Пелевин)



1

  • Изображение
  • Гость
  • 56 | 09.08.2018, 22:54 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
"...но не бить в обыденной обстановке, с целью унижения."

----------------------------

Чё ты городишь, какого "унижения"? Меня мама отпластала чересседельником за то, что мой отвязный дружок разбрасывал горящую бересту по ограде - это я воспринял, как унижение?! Как должное!..

Иди нах.уй со своей "педагогикой". Хруль прав: них.уя ты не понимаешь.



0

  • Изображение
  • Эксперт
  • 57 | 09.08.2018, 23:30 | Автор: Зулия
    Публикации: 31 | Комментарии: 31472 | Рейтинг: -705,2
38 | 09.08.2018, 18:51 | Автор: Не зарегистрирован

Мадам фу- фу, почитайте еще раз Мамина- Сибиряка.Душераздирающее и душещипательнее о каком либо другом народе я не читал. Доколе.А
--------------------
Ты чтоли обслюнявил, зарыдал слезами и размазпл соплями библиотечную книжку.
Пришлось списать за негодность
Нельзя же принимать всерьёз беллетристику, сердечко своё поберег бы. И казенные книжки не портил бы.

А башкиры обойдутся без твоего Мамичкина-Сибирячка.



0

  • Изображение
  • Эксперт
  • 58 | 09.08.2018, 23:37 | Автор: Зулия
    Публикации: 31 | Комментарии: 31472 | Рейтинг: -705,2
«Башкир никак не отреагировал на мои слова; его глаза смотрели на меня без всякого выражения. Я сделал попытку обойти его, и тогда он шагнул назад, поднял винтовку и приставил штык к моему горлу.
Я повернулся и побрел назад. Признаться, в повадках этого башкира было нечто такое, что по-настоящему меня напугало. Когда он направил на меня штык, он ухватил винтовку, как копье, словно бы даже не догадываясь, что из нее можно выстрелить, и от этого движения повеяло такой дикой степной силой,
В. Пелевин
-------------------
Пелевин конечно большой писатель, но ему в бошку не приходила мысль, накой сдались ему что красные, что белые .
И накой воевать за чужую власть, что совецкую, что белогвардейскую.
Катились бы к свиньям все русские со своими Гражданскими и остальными бесконечными войнами русские командиры во всех эшелонах



1

  • Изображение
  • Эксперт
  • 59 | 09.08.2018, 23:41 | Автор: Зулия
    Публикации: 31 | Комментарии: 31472 | Рейтинг: -705,2
Признаться, в повадках этого башкира было нечто такое, что по-настоящему меня напугало. Когда он направил на меня штык, он ухватил винтовку, как копье, словно бы даже не догадываясь, что из нее можно выстрелить, и от этого движения повеяло такой дикой степной силой,
В. Пелевин
-----------------
Ну и нажал бы на курок. Или надавил штыком в горло.
И некому было бы писать дребезню



1

  • Изображение
  • Эксперт
  • 60 | 09.08.2018, 23:43 | Автор: Зулия
    Публикации: 31 | Комментарии: 31472 | Рейтинг: -705,2
Русский характер: поиск абсолютного добра

Русский характер считается и противоречивым, и сложным, и трудно объяснимым.
Чего в нём только нет. Сердце русского народа состоит, по мнению одних, из доброты, которую не сломить и самыми страшными тяготами жизни, из даровитости, трудолюбия, терпеливости, верности, стойкости, мужества, подвижничества, гостеприимства, отзывчивости, религиозности. По другим убеждениям, русский народ — жесток, лжив, ленив и склонен к саморазрушению. Это народ без совести, без чести; это нация, начисто лишённая художественной культуры. А то, что у неё есть, — бездушно слизано у Запада.



1