История, конечно, видела и костры инквизиции, и коллективные повешенья ведьм, и крестовые походы, но, казалось, что все это осталось в мрачном прошлом. Ан нет. Процветая на почве путинизма, православная идеология крепнет и все больше вмешивается в дела светские. Тот же Чаплин буквально на днях поддержал почин экстремистов из «Святой Руси» организовать православные дружины по всей стране, дабы патрулировать улицы и защищать святыни от всяких там пусек (вспоминается религиозная полиция, мутавин, поддерживающая столпы веры в Саудовской Аравии). Еще недавно он требовал (да и сейчас требует) ввести в общественных местах дресс-код (главным образом, для женщин, конечно), т.е., определить, какой длинны юбки носить дозволяется и как срамные места сокрывать надлежит. Короче, православный шариат, чтобы бабье неполноценное знало свой угол.
Люди, не имеющие богословского образования, как-то привыкли считать, что важнейшее место в учении христианства занимает концепция милосердия. «…А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших». Матфей, 6:15. Так что согласно евангельскому слову, церковь простить должна было бы пусек за прегрешение. Но не тут-то было. Напротив, Чаплин, восседая перед камерами, убеждал всю страну, что христианская религия – суровая и что Христос осуждает любого грешника на вечную смерть, а дабы придать своим словам убедительность, цитировал Евангелие: «...Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его». Матфей, 25:41. О, как!
Нацистские судьи, «гуманно» отправлявшие голубых на перевоспитание в концлагеря были Матерью Терезой по сравнению с Чаплиным: в конце концов, в лагере геи могли, если повезло, и выжить, а наш протоиерей предложил взять этих пусек проклятых за жабры – да сразу в огонь.
При этом он деликатно забывал (а может, образование подвело) процитировать продолжение евангельского стиха: «... Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный ... ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня». Матфей, 25:41-42. То есть, вот каким супостатам грозил карой Христос. Толоконникова, Алехина, Самуцевич не отказывали РПЦ ни в пище, ни в одежде, и все равно Чаплин, выступая от имени патриархии, требовал наказания, да не простого, а «сурового и неотвратимого». Вот оно, милосердие по эр-пэ-цэйски. Воистину, крест на шее – еще не признак христианства (кресты любили носить и нацисты). И не надо говорить, что позиция Чаплина – частная и не отражает позиции всего духовенства Московской патриархии. Синод назначил его заниматься взаимоотношениями с общественностью, он лицо официальное, и то, что он говорит, должно быть, отнесено ко всей РПЦ. И раз Синод после речей Чаплина оставляет его на этой должности, стало быть, Синод и руководство патриархии эти его речи одобряют. Может, поэтому в день вынесения приговора НИ ОДИН священник и не пришел к Хамовническому суду поддержать трех девиц, подвергавшимся поношениям и издевательствам со стороны всей госсистемы?
Да что патриархия? За свои безумные речи Чаплин дважды удостаивался правительственных наград, включая Орден Дружбы. Орден за укрепление дружбы между народами – человеку, который публично заявляет, что для православного молиться с представителями других конфессий (т.е., с представителями других народов) неприемлемо. Одобрение его деятельности как патриархией, так и кремлевским руководством показывает, что церковь и правительство в России наконец-то стали едины.
Лавры Великого Инквизитора явно не дают Чаплину покоя. Призывами к жестокому наказанию и введению домостроевских норм его «революционные» воззрения не ограничиваются. Приведем еще несколько идей, отличающихся особым цинизмом и великолепным невежеством во всех сфера, о которых их высокопреподобие высказываться соизволяли:
«Иран тоже многоконфессиональная страна и очень успешная страна, более успешная, чем современный Запад».
В Иране 98% населения – мусульмане (CIA, The World Fact Book.). То, что 9% из них – сунниты, а все остальные из них – шииты, не делает Иран многоконфессиональным государством. Так что Чаплин или не знает, что такое конфессиональность, или что такое «много», или что такое «Иран». Утверждение о том, что Иран более успешен, чем современный Запад, было бы уместно в театре абсурда, но никак не в журналистской полемике.
Трудно понять, что Чаплин имел в виду – скорее всего то, что Ирану успешнее, чем западным странам, удалось ввести законы шариата (включая пресловутый дресс-код, которого так добивается представитель Синода). Здесь следует заметить, что судить Чаплина за такого рода ляпы – не совсем справедливо. Кроме средней советской школы Чаплин светского образования нигде не получал. Для человека, которому вверено развивать взаимоотношения между РПЦ и светским обществом, диплома о среднем образовании явно недостаточно. И Духовная семинария сей пробел не восполняет: Иран там не проходят.
До Петра I Россия «хорошо жила, лучше, чем западные страны … До него люди были счастливы, потом они стали несчастны».
Видимо, в Духовной семинарии историю Россию тоже не проходят, а если и проходят, то Чаплин занятия эти манкировал. Уже после Смутного времени, Россия стала совершенно отрезана от морских путей. В 17 в. были потеряны смоленские земли, население разоренного Новгорода сократилось до несколько сот человек. Экономический кризис и голод свирепствовали повсеместно. Во многих уездах размер пашни сократился в 20 раз, крестьяне умирали (ссылки). Не с чего было радоваться. Судя по всему, единственные группы населения, которые могли похвастаться тем, что они «счастливы», было дворянство и церковь. Церковь Петр I держал в ежовых рукавицах, безжалостно отнимал у нее лишние привилегии, так что комментарии Чаплина в этом плане до какой-то степени понятны.
Отцам церкви подобает жить в роскоши: «Святейший патриарх ездит на дорогих машинах и живет в дорогих резиденциях. И это неизбежная часть послушания Церкви ее Предстоятеля».
Странно. Христос вроде призывал отказаться от коммерциализации церкви, гнал менял из Храма (на самом деле, в Храм менялы и торговцы никогда не допускались, но сейчас это не важно) и ратовал за отказ от роскоши. «Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною... ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие». Лука, 18:22, 25.
«У нас нет принципа отделения церкви от государства... От государства отделены религиозные объединения. Это управленческие структуры религиозных организаций... Церковь как мировоззрение, религия как явление не может быть отделена от государства...»
Ну а это уже переворот в конституционном праве и истории. Отделение государства от религии (не Церкви, а всех религиозных институтов всех конфессий), закрепленное Ст. 14 Конституцией РФ, означает именно отделение религиозного мировоззрения от деятельности государственных инстанций. Иначе выяснится, что в отдел Собеса бабушкам надо входить только с покрытой головой, в школьных буфетах нельзя во время поста подавать скоромное, за добрачный секс надо выносить общественное наказание, и. т.д. Ситуация усложнится еще более, если в борьбу за право влиять на деятельность государственных инстанций включатся муфтии, кардиналы, раввины, и пасторы. В конце концов, если в России церковь не отделена ни от государства, ни от общества, то почему отдел, который так неудачно возглавляет Чаплин, называется Отделом по взаимоотношениям церкви и общества? Синодальное начальство не случайно противопоставляет церковь и общество, понимая, в отличие от Чаплина, что одно еще не означает другое. Конечно, судя по тому, как нежно путинизм обнимается с РПЦ, не исключено, что скоро православная идеология и станет государственной, но пока этого еще не произошло.
Вот какой замечательный мыслитель и гуманист представляет интересы РПЦ в светском мире, содействуя сомнительнейшему делу сближения церкви с общественностью. Совершенно очевидно, что последняя интересует его исключительно как полигон для идеологических диверсий, призванных превратить общество в законопослушное стадо, где законом будет устав РПЦ, хлыстом – проповеди отцов церкви, а пастухами – он сам и его патроны.
Последнее время стало модным приглашать представителей церкви на дискуссионные шоу и брать у них интервью по злободневным вопросам («Поединок» «МинаевLive»). В качестве приглашенного обычно оказывается Чаплин. Но давая этому экстремисту доступ к медийным каналам, журналисты – и тот же уважаемый мной и весьма антитоталитарно настроенный Сергей Минаев – лишь бесплатно пиарят Чаплина, достигая эффекта, не совместимого со своим изначальным замыслом. ПОЭТОМУ Я ПРИЗЫВАЮ И ЖУРНАЛИСТСКУЮ, И ВСЮ МЫСЛЯЩУЮ ОБЩЕСТВЕННОСТЬ ПРЕКРАТИТЬ КОНТАКТ С ЭТИМ ОПАСНЕЙШИМ ВЫДВИЖЕНЦЕМ И НЕ ПОМОГАТЬ ЕМУ В ПРОДВИЖЕНИИ СВОЕГО РАДИКАЛИЗМА. Грустные наступают времена: с одной стороны грозит вышним судом Чаплин, с другой – грозит российским судом его светский визави Мединский. России нужен сейчас не идеологический кнут, а справедливость и милосердие, но ни того, ни другого РПЦ предложить не желает, да и, увлеченная борьбой за власть, не может. Костер для Pussy Riot – лишнее тому подтверждение.
Леонид Сторч, Эхо Москвы
Оригинал публикации
Зеркало православного тоталитаризма. Всеволод Чаплин
Раздел: Политика | Просмотры: 38770 | Комментарии: 21