К слову так сказать, с материалами конференции уже можно ознакомиться по адресу.
Оказалось, что в соавторстве с Е.Ф. Сайфутдияровой, был и его Масалимова Р.Н. доклад на этой конферениции: «Социально-психологические особенности молодежи разных этносов в современных условиях». Т.е. у него «по совместительству» есть и другие, уже профессиональные гуманитария интересы.
Ну, означенная в этом докладе тема меня всё же не очень интересует, хотя позднее я, наверное, прочитаю и это, а вот его Риаза же сообщение, что был на конференции доклад «Татары на Южном Урале» Н.А. Халикова, меня татара конечно же вполне заинтересовало. Перечитал я доклад, и соглашусь с комментарием его Риазом Масалимовым, что доклад «совершенно выделяется объективностью, аргументированностью, уважением к коренному населению Южного Урала - к башкирам». Вместе с тем, я лично не гуманитарий, и, наверное, потому не особо понимаю таких доопределений как «совершенно выделяется», но оставим это, доклад действительно информативный, и объективный по своему содержанию.
Опять же, но уже по прочтению этого доклада, я не понял, почему Рияз Масалимов подчёркивает что доклад «совершенно выделяется» наряду с прочим «уважением к коренному населению Южного Урала - к башкирам». Тем более принимая во внимание им же, Риазом сказанными в дополнении к этому словами: «А у нас, в Башкортостане, татарские деятели какие-то мифы, какие-то туҙға яҙмаған әкиәттәр яҙалар...». Эти его слова меня уже тогда привели в некоторый ступор не понимания, чего же хотел сказать мой земляк Рияз Масалимов?
Пробовал я задавать вопросы, и разные даже , и даже очень простые, но ответов на них не получил. Только один певчий товарищ там безмерно возбудился в некоей кичливости. Нет, его то, этого певуна никак не одёрнули, а мне было объявлено: «лучше я Вам напишу туда, в личку. Вы иначе тут развели такой базар, что всю мою информацию о замечательной конференции и о замечательных людях застилаете». Ну, в личке своей, я ответов тоже не дождался, да и ладно, я, в общем-то, сам в основном знаю ответы на те свои вопросы, кроме одного, где и когда Риаз научился писать на родном башкирском языке. Вопрос простой, но сугубо личный, и его Рияза право, не отвечать на него, не раскрывать сию тайну.
В общем же с того обьявленного «базару», я пообещал Риязу больше его не беспокоить, тем более в его любованиях Николь Кидман и прочими Мерилин Монро. Пожелал ему удачи во всём этом, и даже большого наслаждения с этих поглядалок.
И всё же решил я вынести на обсуждение его, Риаза Масалимова те слова «А у нас, в Башкортостане, татарские деятели какие-то мифы, какие-то туҙға яҙмаған әкиәттәр яҙалар...». Хотя и не справедливо, но меня земляки башкиры часто упрекают, что я татарским юзерам в интернете не даю отлуп за их неверные высказывания по нашим татаро-башкирским делам. Вот я и подумал, а не взяться ли нам, за нашего Вильяма Шекспира, ой пардон, за татарских деятелей в Башкортостане, кто пишет какие-то мифы, какие-то туҙға яҙмаған әкиәттәр яҙалар...
По последним словам надо оговориться, объясниться для не знающих татарского языка. Приведу для этого только небольшую, кратенькую выдержку из работы «Воробьев Н.И, Хисамутдинов Г.М Татары Среднего Поволжья и Приуралья. – Москва: Наука, 1967».: «Для письма долгое время пользовались, по-видимому, и берестой, о чем может свидетельствовать старинная татарская поговорка: «Тузга язмаганны сэйлэмэ («не говори того чего не написано на бересте»), «Тузга язмаган суз» («слова, не написанные на бересте», т. е. неправда, небылица).
В общем, мой земляк углядел неких татарских деятелей в Башкортостане, кто пишет небылицы о наших делах. Давайте попробуем с ними разобраться. Однако, я ставлю вопрос всё же шире, и о том поразмышлять, а кто вообще из татарских, нет не деятелей каких, а именно из татарских историков, гуманитариев и не только из Башкортостана, занимаются активно этой нашей татаро-башкирской темой?
Не говори того чего не написано на бересте
Раздел: История | Просмотры: 24440 | Комментарии: 37