Маленький пример: не так давно, в июле, перед славным юбилеем Крещения Руси в Белокатайском районе неизвестные ушлепки уничтожили два пятиметровых поклонных креста. Конечно, нашли одного виноватого, дело, не сомневайтесь, спустят на тормозах. Вот только почерк надругательства над святынями разный – в первом случае крест спилили, во втором изъяли из земли. Тёмное дело, тёмное.
А что вы хотите от Белокатайского района? От Белокатайского района, в котором до сих пор не возвращают верующим здание церкви в селе Емаши?
Именно в Белокатайском районе, в Емашах при советщине был убит большевиками священник отец Аверкий, первый священник – жертва красного террора в Башкирии, ныне причисленный к лику святых. Убит в церковном облачении при стечении народа, демонстративно-устрашающе. Здание церкви, в котором служил отец Аверкий, до сих пор используется в качестве спортзала. Поэтому я ни чуть не удивляюсь, что крестоповал произошел именно в Белокатайском районе.
Да и в других районах не лучше. Дуванский район, село Тастуба – церковь используется как клуб, районные власти не отдают здание верующим.
Давлеканово – здание Исидоровской церкви не было возвращено. А сколько храмов «дооктябрьскопереревротной» постройки, признанных памятниками культуры, гибнет сейчас во районам нашенского края.
Да что там по районам, если в Уфе, в центре столицы уже много лет и по сию секунду происходит всё нарастающее издевательство, не подберу другого слова, издевательство городских и республиканских властей над Спасским храмом?! Одно из старейших зданий в Уфе и регионе, построенное по легенде в честь победы русских войск в честь победы Российской Империи в Отечественной войне 1812 года?
Почему у властей хватает средств носиться, как с писанной торбой, с «северными купидонами» (точный перевод с французского "Cupidons de nord" ) и не хватает денег на восстановление Спасского храма? Где паритет? Пусть восхваляют купидонов сколько угодно, никто не против. Но хотя бы какой-то баланс нужно выдерживать? Ведь было и есть у нас что-то ещё и кроме купидонов.
И что это, если не издевательство – сначала храм ограбили на два миллиона рублей (столько денег, выделенных на восстановление храма, недосчиталась Контрольно-счетная палата Башкирии), затем мэр Качкаев, предположительно, по указке экс-президента Рахимова снес восстановленную колокольню храма, а теперь городские власти попустительствуют разграблению церковной земли.
И совсем уж верх цинизма – эти же власти требуют от храма к саммитам шикса-фриксов навести марафет на фасаде храма за счет самого храма.
На шоу-анимационное предсталение по эпосу «Урал-батыр», которое ставит некая студия, министерство культуры выкидывает 15 миллионов рублей. На Спасский храм – ничего.
Вы все еще удивляетесь, что в Башкирии валят кресты?
А рядом со Спасским храмом строится огромная мечеть на средства фонда «Урал». Фонда, основанного на остатках средств от бездарной, вредительской продажи топливно-энергетического комплекса республики. ТЭК создавался всем населением Башкирии – деньги от продажи ТЭКа идут в основном на нужды 25% титульного населения.
Вы не видите ничего страшного в фактах надругательства над православными святынями в Башкирии?
Хорошо, тогда как вам такой факт – в уфимские православные храмы заходят неизвестные бородачи в тюбетейках и с акцентом говорят о том, что этих храмов в Уфе и Башкирии стоять не должно?
Вы говорите, визиты бородачей затрагивают только православных верущюих, а атеистам, язычникам, сектантам беспокоиться незачем?
Сегодня эти бородачи заходят в наши храмы, а завтра пойдут в школы и госучреждения. И будьте уверены, разбираться, родновер перед ними или православный, они не станут.
Городские и республиканские власти должны четко понимать – чем явственнее они демонстрируют наплевательское отношение к православным, тем больше будет у нас таких вот поучателей-бородачей.
О фактах визитов бородачей я услышала 28 июля в Сергиевском храме Говорил об этом молодой священник (имя и храм, где он служит, не называю по некоторым соображениям).
И что мы, я и мои православные единомышленники можем противопоставить этим бородачам? Ответ будет банальным, и тем не менее я считаю, что это наиболее правильный и достойный ответ. Мы должны верить и жить по вере. Не прятать свою веру, как свечу под кроватью, и не демонстрировать её как фарисеи, а жить в вере. Праздновать и скорбеть, неустанно молиться, делать добрые дела.
И не говорите мне, что среди уфимцев веры нет. В этом я лишний раз убедилась 28 июля во время крестного хода, молебна и крещения более чем ста уфимцев в день празднования 1025-летия Крещения Руси. Взгляд ИА REGNUM
В Уфе в день 1025-летия Крещения Руси в реке крестились более 100 человек
28 июля православные верующие в столице Башкирии совершили Крестный ход к берегу реки Белой, после чего состоялся праздничный молебен в честь 1025-летия Крещения Руси и массовое крещение, передаёт корреспондент ИА REGNUM. В молебне, по разным оценкам, участвовало до 1000 верующих.
Участники торжества собрались у четырех храмов - кафедрального собора Рождества Богородицы, собора преподобного Сергия Радонежского, храма Спаса Нерукотворного и храма Покрова Богородицы. Четыре крестных хода почти одновременно двинулись к месту разрушенного Троицкого (Смоленского) собора, там объединились в общий ход и спустились на берег реки Белой.
Таинство крещения совершилось примерно так же, как и 1025 лет назад в Киеве. Маленьких детей крестили в купели на берегу под открытым небом, дети постарше и взрослые крестились непосредственно в воде. Безопасность обеспечивал откомандированный на торжество отряд МЧС.
"Два священника находились на катере спасателей, - рассказал корреспонденту агентства настоятель Спасского храма Уфы Роман Тарасов. - К ним по очереди подходили крещающиеся и трижды с головой погружались в воду, после чего священники надевали на них крестики".
Из храмов были поданы списки принимающих крещение, в них значится более 100 имён. Как сообщили в Уфимской епархии ИА REGNUM, за последние несколько сотен лет открытое крещение на реке проводится впервые.
Завершил праздник концерт православной группы "Ретро-Фавор", подготовленный молодёжным центром "Преображение". Подробности.
Кое-какие впечатления с этого праздника.
Кто откуда узнал о праздновании? Я – от старины «Башинформа». Ругайте его как угодно, но пользу он все же приносит. И в очередной раз следует отметить: хромает у нас система оповещения, очень хромает. Десятки форумов и сайтов, а узнавать приходится от Башинформа. Уфе нужен большой православный информационный портал, который вмещал бы в себя все форумы и сайты нужной тематики. Кстати, это не так дорого бы и стоило. Неужели во всей уфимской митрополии не найдется человека, который помог бы это сделать?
Мой родной Уфимско-Богородский храм. Наш приход. Могли бы и при храме собраться, благословиться на участие в ходе, помолиться, заранее раздобыть автобус и все вместе, приходом, поехать. Жаль, что этого не произошло.
Сергиевский храм. Пол одиннадцатого. После литургии два молебна – один «у отца Моисея», второй почти у входа. Народ есть, но его не очень много, а я гадаю: будет ли десяток-другой желающих покреститься? Погода непонятно какая…
Беседа во дворе храма. Молодой человек раздает газету и цветные буклетики-раскладушнчки. Интересуюсь, кто он и откуда.
- Диму Молева знаете? Ну вот мы с ним за самостоятельность России!
Я бегло знакомлюсь с содержанием газеты, только заголовки и лица. Н-да… Подозреваю, что найдется немало критиков представленной там концепции. И все же там есть вещи, близкие мне. Надо будет познакомиться поближе.
Время покажет, кто чего стоит. Если бы года три назад мне сказали, что из всех известных политических партий у нас в Уфе именно «яблочники» будут наиболее последовательно отстаивать интересы русских в языковом вопросе, я бы не поверила. И что в местных Патриотах России произойдут некоторые метаморфозы - не поверила бы ещё пару-тройку месяцев назад. Но с метаморфозами ПР я ещё разберусь – может быть, не так уж они и разительны.
Действия региональных отделений разного рода движений могут сильно отличаться от провозглашенной политики центральных офисов. Так что поживем- увидим, что нам Дима Молев преподнесет.
Ровно одиннадцать, но мы все ещё ждем сигнала. От Сергиевской церкви расстояние до места встречи всех четырех ходов самое короткое, нужно выйти в определенный сосент, не раньше и не позже.
Сигнал. Быстро стягиваемся к крыльцу и идём вниз, к реке. Никкаких ГИБДДшников, идём по проезжей части сами. Нас не очень много. Суть чуть замедляем шаг и слышим чей-то радостный возглас: «А вот и покровские!». Соединяемся с крестным ходом из Покровского храма, ещё немного – и вот мы уже идём вместе со «сспасскими» и «рождествобогородскими». Радуемся так, будто родню встретили. Ого, а нас-то много! Сотни нас, ближе к тысяче.
Мы встретились недалеко от места, где стоял варварски взорванный в 1956-м году Смоленский (Троицкий) собор. Почему на этом месте до сих пор нет какого-то памятного знака? Что вот тут, на этом самом месте, стоял первый храм Уфы?
ГИБДД как бы есть и как бы его нет. Всего-то и нужно – перейти через дорогу. Неужели трудно было регулировщика на пару минут поставить?
Переходим, на самых первых, тех, что с иконами и хоругвями чуть не наезжает безбашенный водитель. Но крестоходцы не дрогнули, проезжую часть пересекли без происшествий. Немного влево, потом спуск по лестнице, и вот мы на ровной асфальтовой площадке у самой воды. Начинается молебен. Без звукоусиливающей аппаратуры, так, как есть.
С некоторым недоумением обнаруживаю, что нет многих, кто, исходя из того, как он себя позиционирует, должен был бы здесь быть. Эх вы, сограждане…
Но народу и без них много. Взрослые, дети, пожилые, молодые. Вадим Розенфельд все время беспокоится, как бы кто не упал в воду. Никто не упал. Куча фотографов, один знакомец, от Митрополии, даже в подряснике. Вот уж не ожидала. Я же свой фотоаппарат даже не взяла. Кто-нибудь, да поделится, разрешит взять из выложенного. Лучше Сережи Словохотова из РГ мне всё равно не снять.
Выделяется группа женщин в косынках с красным крестиком. Это сестры милосердия из строящегося Воскресенского собора. Когда одной из молящихся стало плоховато, они оказали ей помощь в виде бутылочки водички.
Молебен заканчивается и начинается крещение маленьких детишек. А я перемещаюсь ещё левее, к воде. Плавают катера спасателей, несколько МЧС-ников стоят на берегу. Один из них, на форменной куртке которого значится что-то вроде Хабибуллин А.Д. , демонстративно курит.
А ведь где-то рядом, пусть не точно здесь, но рядом, причалили когда-то лодки стрельцов воеводы боярина Нагого, и отсюда есть пошла уфимская земля, уфимский край… Когда будет памятник Нагому?
Пожилая женщина в длинной «окунальной» рубашке благоговейно опускается в воду. Выходит с просветлевшим лицом.
- Тут столько народу вместе помолилось, вода лечебная стала, - просто и искренне объясняет она.
Я могла бы порассуждать об энергетике и полях, но вместо этого снимаю джинсы и остаюсь в разлетайке длиной до середины колена, крепче повязываю косынку, осеняю себя крестным знамением и захожу в воду.
Вода мне кажется необыкновенно чистой. Да, я вижу зеленые ниточки водорослей и ещё какую-то ерунду, но вода дает мне ощущение чистоты. Погружаюсь три раза с головой. Благодатно-то как! Выхожу и чувствую себя немножечко киевлянкой Древней Руси.
Окунаются многие. Дамы кто в специальных рубашках, кто в чем, но только не в бикини. И мне это нравится. Некоторые просто заходят в воду, умываются. И все время раздается примерно одно и тоже: «Господи, хорошо-то как!»
Проплывает мимо теплоход, и с борта нам кричат «Поздравляем!». Я думаю, что они на теплоходе тоже почувствовали что-то особое, радостное, светлое.
Началось таинство крещения для деток постарше и взрослых уже прямо в реке Стояла рядом с катером в воде по колено. Мне хотелось видеть, как это происходит. Ощущения – непередаваемые.
Вовремя паузы робко подошла к катеру, на котором находились священники и спросила, откажут ли мне в благословении. Не отказали. Боясь расплескать в себе нечто непередаваемое, тихонечко вышла из воды и оделась.
Обряд закончился, зазвучала музыка… Православный концерт. Отдельная тема.
Смотрела, как раскосая скуластая девица с зелеными ногтями из местного ТВ берёт интервью у отца Романа Тарасова. Отец Роман кротко и терпеливо объясняет ей элементарные вещи. Неужели на БСТ, или как там его, нет корреспондентов, кто был бы в теме? Замечаю, что у отца Романа жилистые, «рабочие» руки.
После интервью набираюсь наглости и расспрашиваю его про Тастубу, про Спасский храм, про многое другое. Но это уже тема для отдельной статьи.
Ухожу под милые, добрые песни группы Ретро-Фавор.
Последнее что запоминается - множество Андреевских флагов, морячки празднуют день флота. И я не вижу никакого противоречия между этой акцией и нашим празднованием. Напротив, одно плавно вытекает из другого. Не было бы Крещения Руси, не было бы и этого флота, и многого другого…
Поймут ли это когда-нибудь наши власти?
Да, вот ещё что. После крещения, после того, как все разошлись, хлынул дождь. Только после, понимаете?
Екатерина Некрасова, ЖЖ enekrasova
Оригинал публикации
Православие. Есть ли в Уфе вера?
Раздел: Общество | Просмотры: 31977 | Комментарии: 148