Календарь новостей
«    Июль 2019    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031 
Лучшие комментарии
Обсуждаемое за месяц
Последние публикации
Что не так в риторике ...

Ильдар Гимаев — кандидат социологических наук. Забытый всеми до октября ...
  17.07.2019   38272    47

Националист и его сын - ...

Имя Муртазы Рахимова занимает особое место на политической арене России. Будучи ...
  17.07.2019   30166    22

Оборотни в погонах имеют ...

Росгвардия: сотрудник не обязан представляться и может попросить ваш телефон. ...
  17.07.2019   30196    3

Потылицынская аналитика ...

На прошлой неделе истек срок сдачи подписей муниципальных депутатов кандидатами ...
  17.07.2019   39964    10

Встречаем цифровой ГУЛАГ ...

В Уфе начнут распознавать людей с помощью камер на улицах. Запустить пилотную ...
  16.07.2019   20367    31

Последняя инстанция из ...

Кандидат на пост главы Башкортостана, общественница Рамиля Саитова потребовала ...
  16.07.2019   15105    41

Новый бред: Шежере и ...

Салия Мурзабаева: «Наследственные болезни можно предотвратить, зная свое ...
  16.07.2019   15597    93

Рахимов: «Хабирову ...

Первому президенту республики не понравилось, что не дали слово активисту БОО ...
  15.07.2019   15569    51

В Уфе зарегистрировали ...

Из трех Чанышевых на выборах в горсовет Уфы зарегистрирована только одна — ...
  15.07.2019   28446    8

Пустая болтовня ...

Медиакорсеть задала всем кандидатам на пост главы Башкирии один вопрос: «Какими ...
  15.07.2019   15928    11

Читаемое за месяц


Сомнительный фильмец о басмачах и их приспешниках

0


17 марта в Башкортостане в широкий прокат выходит фильм режиссера Булата Юсупова "Первая республика", посвященный 100-летию создания в 1919 году первой автономии в составе Советской России — Автономной Башкирской Советской республики. Сценарий к фильму был написан народной артисткой России и Башкортостана Тансулпан Бабичевой и преподавателем башкирского языка Гульсясяк Саламатовой. Картина охватывает исторический период с 1919 года до середины 1950-х годов. В ее основе — судьбы известных деятелей башкирской науки, культуры, общественных и политических деятелей того времени.

Сомнительный фильмец о басмачах и их приспешниках


По сюжету главный герой картины — редактор газеты "Башкортостан" в 1930-х годах Касым Азнабаев, — возвращаясь в Уфу после реабилитации в середине 1950-х годов, вспоминает о событиях, свидетелем и участником которых он был. От его имени ведется рассказ о судьбах других героев — о писателе и драматурге Дауте Юлтые, писательнице Хадие Давлетшиной и ее муже Губае Давлетшине, поэте, литературоведе, общественном деятеле Габдулле Амантае, актрисе Зайтуне Бакбулатовой и ее муже — актере и режиссере Макариме Магадееве, основателе башкирского национального театра Валиулле Муртазине-Иманском, первом секретаре Башкирского обкома ВКП (б) Якове Быкине.

Видео:



"Это было фантастическое время! Молодая советская страна становится страной уникальных возможностей, трудовых и культурных побед. Башкортостан, как первая республика, вошедшая в состав новой России, переживает свой расцвет. Бурно развивается наука и культура. Искусство становится ближе к народу. Внезапное убийство Кирова вызывает волну партийных чисток. Неумолимо раскручивается маховик репрессий..." (с официального сайта фильма)

Накануне выхода фильма "Idel.Реалии" поговорили с его режиссером Булатом Юсуповым о том, как создавалась эта картина.

— Булат Тимербаевич, как возникла идея создания этого фильма?

— К этой мысли я пришел еще в 2013 году, когда посмотрел студенческий спектакль "10 июля — и день, и век" по сценарию Тансулпан Бабичевой и Гульсясяк Саламатовой. Это был спектакль о черной дате в истории Башкортостана. 10 июля 1938 года за одну ночь по ложным обвинениям было расстреляно 44 человека — цвет башкирской интеллигенции. Артисты, писатели, ученые, музыканты, общественные деятели... В спектакле рассказывалось о судьбе нескольких из них. Меня эта история шокировала. И с тех пор я всё время думал, как сделать этот фильм. Сначала мы планировали сделать сериал из семи серий. В качестве первой серии в 2017 году вышел фильм "Бабич" — о башкирском поэте, сподвижнике Ахмет-Заки Валиди Шайхзаде Бабиче, погибшем в марте 1919 года. Затем мы хотели каждую серию посвятить какому-то отдельному герою — Габдулле Амантаю, Дауту Юлтыю, Хадие Давлетшиной... Но потом из-за отсутствия денег было решено оставшиеся серии объединить в один фильм — "Первая республика". Пришлось преодолеть сложности, главная из которых состояла в том, чтобы судьбы наших героев, о которых мы хотели сперва рассказать отдельно, вплести теперь в общее повествование, объединить одной фабулой. Мы сделали это, пересказав события через воспоминания Касыма Азнабаева, и, в общем-то, не погрешили против истины — они все друг друга хорошо знали, дружили семьями. Еще нам пришлось убирать множество частных деталей из рассказов о каждом герое. Все эти детали безумно интересны, но нам нужно было уложиться в экранное время.

— Какой смысл был вложен в такое название фильма — "Первая республика"? Среди башкирских историков, общественных деятелей есть мнение, что первой башкирской республикой нужно считать ту, которая была провозглашена в декабре 1917 года Ахмет-Заки Валиди и его сподвижниками, и которая просуществовала до марта 1919 года. Впрочем, некоторые считают ее концом май 1920 года, когда декрет ВЦИК РСФСР "О государственном устройстве Автономной Башкирской Советской Республики" значительно урезал ее права...

​— Скажу так — от названия фильма невозможно требовать какой-то сверхисторической точности. Конечно, существовали разные этапы в истории нашей республики, но если отталкиваться от истории Советской России, то первый, кто заключил с ней соглашение об образовании в ее составе автономной республики, это был Башкортостан. Именно этот смысл мы вложили в название фильма. Конечно, республика Заки Валиди была ее предтечей — этого никто не отрицает и из памяти не выбрасывает. И историческая связь этих этапов отражена и в фильме. Взять хотя бы судьбу одного из персонажей — музыканта, певца, композитора, общественного деятеля Газиза Альмухаметова. Он, как и некоторые другие герои, сначала участвовал в валидовском национальном движении, потом долгое время работал при советской власти, а в 1930-х годах был репрессирован по обвинению в "буржуазном национализме" — ему, как и многим, припомнили сотрудничество с Валиди.

— Ранее, в одном из интервью вы говорили, что, создавая фильм, не хотели "копаться в каких-то страшных страницах нашей истории". И всё же тему сталинских репрессий обойти не удалось: ведь, буквально, все ваши герои попали в 1930-х годах под сталинский каток...

— Да, все они были репрессированы, большинство — расстреляны в тот черный для Башкортостана день 10 июля 1938 года. Про эту трагическую дату ни в коем случае нельзя забывать. Узнав в свое время про размах репрессий в то время, я был просто ошарашен. Я отказываюсь понимать, как вообще человек может поднять руку на себе подобного. И вдвойне становится страшно, когда знаешь, что эти люди были невиновны...

Но при всем при этом мне не хотелось в картине рассуждать о сталинских репрессиях, потому что о них уже столько написано, снято, издано... Я хотел, прежде всего, показать в фильме, что эти люди, — те, кто выжил, — оказались не сломленными и не озлобились. Они с редким достоинством прошли через все испытания, не утратив свои идеалы.

— Все ваши герои — это представители новой советской элиты республики, принявшие — кто раньше, кто позже — Советскую власть, бывшие по отношению к ней вполне лояльными работниками и гражданами. Показаны ли в фильме судьбы простых людей, которые тоже попали под удары репрессий и десятками тысяч?

—​ Видите ли, в этом фильме мы исследовали судьбы первопроходцев нашей республики, которые создавали ее культурные, научные, общественные основы. Ее пионеров. Мы должны их помнить, их должна знать молодежь. Вот, молодые люди приходят в наш Оперный театр — они должны знать, кто его создал. Приходят в уфимский Институт истории, языка и литературы — должны знать, кто стоял у его истоков, кто писал первые романы на башкирском языке.

Безусловно, простые люди пострадали во время репрессий не меньше, а то и больше. Трагических судеб в истории нашей республики, как и всей страны, неизмеримо много и нам всем еще предстоит найти, вспомнить многие забытые имена. И эта тема, думаю, еще ждет своих сценаристов.

— Были ли у вас ли проблемы с обращением к теме репрессий в плане цензуры?

—​ Я думаю, что мы все-таки далеко ушли от тех времен, когда политическая цензура может присутствовать и что-то диктовать творчеству. Ведь есть исторические факты, зафиксированные в архивах, документах, и от них никуда не денешься. И ни один режиссер, если он работает по такой теме, мимо них пройти не может. Но подчеркну еще раз — у меня не было задачи ни идеализировать, ни демонизировать это время. Это было время и победы, и страшных репрессий, и великих открытий и строек. Да... это был, что называется, "праздник со слезами на глазах".

— Удалось ли вам затронуть в фильме тему войны?

—​ Да, есть одна сцена — Зайтуна Бикбулатова выступает перед бойцами Красной Армии. Она читает письмо с фронта и в это время попадает под бомбежку. Эта сцена основана на реальных событиях — Зайтуна Бикбулатова полгода работала в составе одной из фронтовых артистических бригад, выступала перед бойцами Башкирской кавалерийской дивизии.

​— Насколько удалось показать в фильме городскую среду 1930-х годов или башкирскую глубинку?

— Так подробно мы показать всё это не могли. Но что-то всё же показали — как появлялась, росла городская культура, как люди гуляли, ходили друг к другу в гости, участвовали в творчески встречах...Понимаете, город того времени воссоздать очень сложно, потому что нужны большие деньги для больших декораций, для хорошей компьютерной графики. Что-то мы делали в 3д-графике — например, здание Башкирского театра оперы и балета, который тогда назывался "Театр труда и искусств". Снимали также сцены в нынешнем Национальном музее — в это здание переехал из Стерлитамака в 1922 году Совнарком республики после того, как Малая Башкирия объединилась с Уфимской губернией. А в 1937 году там проходил печально знаменитый пленум обкома партии, на который приехал из Москвы секретарь ЦК ВКП(б) Андрей Жданов и с которого началась черная полоса репрессий в Башкортостане. Об этом пленуме в фильме рассказывает его выживший участник, редактор газеты "Башкортостан" Касым Азнабаев, оставивший в свое время яркие воспоминания.

Из башкирской глубинки удалось снять также немного, опять-таки, из-за ограниченности экранного времени. В частности, в фильме есть картина, когда Газиз Альмухаметов едет по башкирским селам в поисках молодых певцов чтобы отправить их поступать в Московскую консерваторию.

— В Татарстане, насколько мы знаем, многие, увидев трейлер фильма,искренне порадовались за башкирский кинематограф. Вы следите за татарским кино? Что вы думаете о нем?

— Да, я знаю многих татарских кинематографистов, с которыми я учился в Москве, знакомился на различных встречах. Я в курсе, что там снимают сейчас сериал "Зулейха открывает глаза". В Татарстане очень хорошо организовывают кинофестивали. И я думаю, что наши творческие деятели очень тесно связаны друг с другом совместными проектами, обоюдными гастролями. Надеюсь, что зрителям в Татарстане будет интересно посмотреть нашу картину — ведь у них в следующем году тоже будет отмечаться 100-летие со дня образования своей автономной республики. Если татарстанскому зрителю наша картина понравится, я буду очень рад.

— А что вы думаете о том, как представлены народы России в современном российском кино? Может ли российский зритель по демонстрируемым ему фильмам увидеть характерный образ башкира, татарина. Чуваша?

— Мне кажется, абсолютно нет. Я думаю, в российском кино сейчас снимают, в основном, коммерческие блокбастеры в американском стиле. Мне кажется, что вообще очень сильно разделены кинематографисты Москвы и Питера, с одной стороны, и кинематографисты остальной России, с другой. Разделены по своим возможностям — мы в провинции изначально обречены на меньшее финансирование своих картин, на более скудное технологическое обеспечение съемок. Разделены, я бы сказал, ментально, что ли — тематически я не вижу в их картинах, к примеру, о войне, персонажей башкир, татар, чувашей в роли главных героев. Москвичи, питерцы, получается, больше смотрят на Запад. Я же убежден, что им давно уже пора "идти на Восток" — снимать фильмы про Башкортостан, Челябинск, Татарстан, Чувашию, Бурятию, Туву и так далее. Но пока в этом плане у нас, увы, работает только телевидение, но не кинематография.

— Кто проспонсировал ваш фильм, каков его общий бюджет? Насколько нужно было согласовывать сценарий со спонсорами?

— Бюджет нашей картины составил всего девять миллионов рублей. Это было целевое финансирование — госзаказ от правительства республики. Синопсис, сценарий мы, конечно отправляли в правительство, он утверждался и худсоветом киностудии. Также нам помог фонд "Урал" — мы обратились к нему с просьбой поддержать нашу прокатную кампанию. Ведь наш республиканский прокат, как и везде в стране, заточен, в основном,на американское, либо московское кино. И еще у нас были частные вложения, пожертвования, которые особенно пригодились на первом этапе съемок.

— Насколько сложно было пробиться в широкий прокат? Как обстоят дела с прокатом башкирского фильма в кинотеатрах Уфы и Башкортостана?

— На этот счет в России есть такое понятие, как "самокат" — договариваешься лично с кинотеатрами и даешь им ссылку на скачивание файла. Сейчас ведь всё проще, не нужно везти груду яуфов по городам. Мы договорились, что при помощи фонда "Урал" проведем 50 бесплатных социальных кинопоказов в городах и районах Башкортостанаю Разумеется, будут и коммерческие показы. В Уфе они запланированы в трех кинотеатрах — "Родине", "Просторе" и "Ультра".

— Планируется ли прокат и показ фильма в других регионах, в частности, в местах компактного проживания башкир?

— Конечно, мы обязательно хотим показать наш фильм в таких регионах, где живет много башкир. Насчет других субъектов — наша картина уже стала участницей конкурсной программы XII Чебоксарского кинофестиваля, который пройдет в этом году в апреле.

— Фильм вот-вот выйдет на широкий экран. Какие у вас ожидания, ощущения, удовлетворены ли вы своей работой?

— Мы старались показать людям нашу и трагическую, и прекрасную историю. Люди должны знать, кто стоял у истоков нашей республики, кто создавал ее идеалы, утверждал ее ценности. Надеюсь, что нам это удалось.

Теперь — слово за зрителем.

Артур Асафьев, Идель.Реалии
Оригинал публикации






  • Изображение
  • Гость
  • 61 | 18.03.2019, 14:32 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
8 | 18.03.2019, 14:09 | Автор: Кухарка
Публикации: 1298 | Комментарии: 63352 | Рейтинг: +12210,1
***
То что пятая колонна в Башкирии западный проект мы знаем без твоих визгов.
Ты бы сегодня поставила свечку за Сашко Белого, а я выпью граммульку за возвращение Крыма.
Все правители Руси, кроме николя № 2, хрущева, горбачева и ельцина были собирателями земель российских.
Только за один Крым сегодня можно и нужно уважать нашего Верховного главнокомандующего.



6

  • Изображение
  • Участник
  • 62 | 18.03.2019, 16:07 | Автор: кац
    Публикации: 0 | Комментарии: 17970 | Рейтинг: -3127,2
башкиры и татары - братские народы:нельзя разлучать братские народы.
Только правильное чередование планов выпаса и тибеневок выведут нас на путь счастья!
--
Точно по поговорке: ковали коня, жаба свою лапу тянет.
Хочешь, чтобы в планы выпаса-тибеневки включили и тебя со своей козой?



0

  • Изображение
  • Гость
  • 63 | 18.03.2019, 16:41 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
Пустая портянка.



0

  • Изображение
  • Гость
  • 64 | 18.03.2019, 16:58 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
Как бы не обсирались тут всякие, Башкирия не только первая республика, но и родоначальник федеративных отношений в России. Республику не просто кто то дал башкирам, а они сами завоевали ее в боях, своими войсками.
________________________________________

Да,республику дали не просто-республику дали очень просто.Но местные академики этого не говорят.
В начале 1919г группа башкир прибыла к Колчаку с просьбой избавить их от советской власти и дать башкирам автономию.Колчак ответил,что даст башкирам одинаковые со всеми народами права на образование,медицину и пр.Но никакой автономии! Россия едина и неделима!Башкиры повернули оглобли и пошли к Ленину-пообещали помочь в борьбе с Деникиным,но взамен потребовали автономию.Что Ленин и сделал. Башкиры отправили одну дивизию.И получили автономию.А чтобы не дразнить других,Ленин тут же нарисовал автономии.
Всё это есть в открытых источниках.



3

  • Изображение
  • Участник
  • 65 | 18.03.2019, 17:15 | Автор: кац
    Публикации: 0 | Комментарии: 17970 | Рейтинг: -3127,2
пошли к Ленину-пообещали помочь в борьбе с Деникиным,но взамен потребовали автономию.Что Ленин и сделал. Башкиры отправили одну дивизию.И получили автономию.
---------
Вот ты сам и доказал, что башкиры завоевали
А что же твои татары не отправили одну дивизию? Ваших верховых коз что ли не хватило?



0

  • Изображение
  • Гость
  • 66 | 18.03.2019, 17:38 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
28 | 18.03.2019, 12:49 | Автор: кац
Публикации: 0 | Комментарии: 16992 | Рейтинг: -3027,8
Как бы не обсирались тут всякие, Башкирия не только первая республика, но и родоначальник федеративных отношений в России. Республику не просто кто то дал башкирам, а они сами завоевали ее в боях, своими войсками.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Опять титульная исклющительность. Еще башкиры изобрели колесо, огонь и геометрию. А греческая богиня Афина названа в честь античного башкирского города Уфа, и звалась сначала Уфина, но греки косноязычные исковеркали потом. Осталось древние башкирские обсерватории откопать, по которым тибеневки и планы выпаса год от года корректировали.



4

  • Изображение
  • Эксперт
  • 67 | 18.03.2019, 17:38 | Автор: юнг
    Публикации: 146 | Комментарии: 37680 | Рейтинг: +5522,9
34 | 18.03.2019, 13:24 | Автор: Кухарка

______________________________________________
Да. Россию ждет свою Нюрнберг -

============Ой , бля! Как печально, когда по понедельникам наша бабка опохмеляется!
Не трогай Россию своими потными дементивными ручонками!
Не Нюрнберг, а Гаага, и не Россию, а гопника и убийцу!



2

  • Изображение
  • Эксперт
  • 68 | 18.03.2019, 17:48 | Автор: юнг
    Публикации: 146 | Комментарии: 37680 | Рейтинг: +5522,9
Совсем бандерша свихнулась! Путина полюбила!



2

  • Изображение
  • Гость
  • 69 | 18.03.2019, 17:53 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
51 | 18.03.2019, 16:07 | Автор: кац
Публикации: 0 | Комментарии: 16993 | Рейтинг: -3027,8
башкиры и татары - братские народы:нельзя разлучать братские народы.
Только правильное чередование планов выпаса и тибеневок выведут нас на путь счастья!
--
Точно по поговорке: ковали коня, жаба свою лапу тянет.
Хочешь, чтобы в планы выпаса-тибеневки включили и тебя со своей козой?
____________________________________________________________
_
Кацик, а ты для вшей своих планы выпасов и тибеневок на себе ручкой или маркером рисуешь? Как та твое малое животноводство?



1

  • Изображение
  • Участник
  • 70 | 18.03.2019, 17:54 | Автор: кац
    Публикации: 0 | Комментарии: 17970 | Рейтинг: -3127,2
Осталось древние башкирские обсерватории откопать, по которым тибеневки и планы выпаса год от года корректировали.
----------
Тупые как ты сидели бы тихо у себя в углу. На выпас одной козы конечно никакого плана не надо. А вот когда поголовье животных на деревню достигает нескольких тысяч, тут нужен очень строгий план на каждый год.
На лето приходилось как минимум 5-6 стоянок. Кроме этого пастбища вокруг стойбища (йорт) стравливается строго по схеме, перевыпас не допускается, это опасно выпадением пастбища из оборота.
Ты как вдумчивый, думаешь, что животноводы только и дела, что бегали за скотиной. Нет любезный, животноводство сто раз сложнее растениеводства.



0

  • Изображение
  • Гость
  • 71 | 18.03.2019, 18:03 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
58 | 18.03.2019, 17:54 | Автор: кац
Публикации: 0 | Комментарии: 16994 | Рейтинг: -3027,9
Осталось древние башкирские обсерватории откопать, по которым тибеневки и планы выпаса год от года корректировали.
----------
Тупые как ты сидели бы тихо у себя в углу. На выпас одной козы конечно никакого плана не надо. А вот когда поголовье животных на деревню достигает нескольких тысяч, тут нужен очень строгий план на каждый год.
На лето приходилось как минимум 5-6 стоянок. Кроме этого пастбища вокруг стойбища (йорт) стравливается строго по схеме, перевыпас не допускается, это опасно выпадением пастбища из оборота.
Ты как вдумчивый, думаешь, что животноводы только и дела, что бегали за скотиной. Нет любезный, животноводство сто раз сложнее растениеводства.
____________________________________________________________
___
Сиди ка ты сам в углу, или что там у тебя в яранге. Смешно, когда какой то колхозан пытается выпас животных представить чем то сродни устройству синхрофазатрона. Ты план сбора и складирования кизяков забыл еще упомянутьг



3

  • Изображение
  • Гость
  • 72 | 18.03.2019, 18:07 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
58 | 18.03.2019, 17:54 | Автор: кац
Публикации: 0 | Комментарии: 16994 | Рейтинг: -3027,9
Осталось древние башкирские обсерватории откопать, по которым тибеневки и планы выпаса год от года корректировали.
----------
Тупые как ты сидели бы тихо у себя в углу. На выпас одной козы конечно никакого плана не надо. А вот когда поголовье животных на деревню достигает нескольких тысяч, тут нужен очень строгий план на каждый год.
На лето приходилось как минимум 5-6 стоянок. Кроме этого пастбища вокруг стойбища (йорт) стравливается строго по схеме, перевыпас не допускается, это опасно выпадением пастбища из оборота.
Ты как вдумчивый, думаешь, что животноводы только и дела, что бегали за скотиной. Нет любезный, животноводство сто раз сложнее растениеводства.
______________________________________________________
В углу ты сам посиди, или что там в яранге твоей. Смешно когда какой то колхозан пытается выпас скота приравнять по сложности чуть ли не к устройству синхрофазатрона. Потом, раз есть такой сложный план выпаса, должен быть не менее сложный план-график сбора кизяков, с коррекцией по погоде/влажности, а так же разработана четкая логистика его складирования. Тоже на ватманах чертили?



1

  • Изображение
  • Гость
  • 73 | 18.03.2019, 18:13 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
Кацик, а ты для вшей своих планы выпасов и тибеневок на себе ручкой или маркером рисуешь? Как там твое малое животноводство?



3

  • Изображение
  • Участник
  • 74 | 18.03.2019, 19:46 | Автор: кац
    Публикации: 0 | Комментарии: 17970 | Рейтинг: -3127,2
Сиди ка ты сам в углу, или что там у тебя в яранге. Смешно, когда какой то колхозан пытается выпас животных представить чем то сродни устройству синхрофазатрона. Ты план сбора и складирования кизяков забыл еще упомянутьг
-------
Спасибо, поржал. Но я же не знал, что ты как горожанин изобретаешь синхрофазотрон. Ты татнацик из тех, кто содержал одну козу, ее же и ипал, и считаешь что ты достиг высшей хитрости в этой жизин.
Вообще давно известно, что при всех равных условиях деревеньские более развиты как в физическом, так и умственном.



0

  • Изображение
  • Участник
  • 75 | 18.03.2019, 19:58 | Автор: кац
    Публикации: 0 | Комментарии: 17970 | Рейтинг: -3127,2
Кацик, а ты для вшей своих планы выпасов и тибеневок на себе ручкой или маркером рисуешь? Как там твое малое животноводство?
------
Вот что писал ДЖИОВАННИ ДЕЛЬ ПЛАНО КАРПИНИ, архиепископ Антиварийский, посол папы Римского о татарах.

Их пищу составляет все, что можно разжевать, именно они едят собак, волков, лисиц и лошадей, а в случае нужды вкушают и человеческое мясо. Отсюда, когда они воевали против одного китайского города, где пребывал их император, и осаждали его так долго, что у самих Татар вышли все съестные припасы, то, так как у них не было вовсе что есть, они брали тогда для еды одного из десяти человек. Они едят также очищения, выходящие из кобыл вместе с жеребятами. Мало того, мы видели даже, как они ели вшей, именно они говорили: "Неужели я не должен есть их, если они едят мясо моего сына и пьют его кровь?" Мы видели также, как они ели мышей.
Пытаешься перевести стрелки как всегда, вшиед-мышеед-каннибал ты.



0

  • Изображение
  • Гость
  • 76 | 18.03.2019, 20:04 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
64 | 18.03.2019, 19:58 | Автор: кац
Публикации: 0 | Комментарии: 16996 | Рейтинг: -3027,9
Кацик, а ты для вшей своих планы выпасов и тибеневок на себе ручкой или маркером рисуешь? Как там твое малое животноводство?
------
Вот что писал ДЖИОВАННИ ДЕЛЬ ПЛАНО КАРПИНИ, архиепископ Антиварийский, посол папы Римского о татарах.

Их пищу составляет все, что можно разжевать, именно они едят собак, волков, лисиц и лошадей, а в случае нужды вкушают и человеческое мясо. Отсюда, когда они воевали против одного китайского города, где пребывал их император, и осаждали его так долго, что у самих Татар вышли все съестные припасы, то, так как у них не было вовсе что есть, они брали тогда для еды одного из десяти человек. Они едят также очищения, выходящие из кобыл вместе с жеребятами. Мало того, мы видели даже, как они ели вшей, именно они говорили: "Неужели я не должен есть их, если они едят мясо моего сына и пьют его кровь?" Мы видели также, как они ели мышей.
Пытаешься перевести стрелки как всегда, вшиед-мышеед-каннибал ты.
_________________________________________________________
Бедный Кацик, замусолил Карпини своего до дыр. Про что он еще писал? Про собакоголовых людей и циклопов писал? А про Башгорд-Башторг?
А по поводу деревенских - физически насчет развития не знаю, а умственно, судя по твоим писулькам развиваться им до городских еще нужно много. Кстати татары в каком году появились? При Карпини или в 1920м?



2

  • Изображение
  • Участник
  • 77 | 18.03.2019, 20:39 | Автор: кац
    Публикации: 0 | Комментарии: 17970 | Рейтинг: -3127,2
Кстати татары в каком году появились? При Карпини или в 1920м?
---------
Татары были еще при монголах. Про них и писал Карпини. Потом их монголы вырезали, оставив только маленьких мальчиков. Из них вырастили монголы себе рабов воинов. Но этноса татар так больше не было.
Остатки называли себя казанцами (хотя в Казани они не жили, а только мечтали) или мусульманами.
И вот, в 1920 году большевики соорудили новый этнос татары из смеси народов: башкир, чуваш, мишар и др. вокруг казанцев, которых тоже силком назвали татарами.
По ментальности чисто татарами является небольшая часть, это хитрые, жадные, обманщики и без понятий о совести, чисто по Карпини. Оказывается характер народ не теряет.



0

  • Изображение
  • Гость
  • 78 | 18.03.2019, 20:48 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
62 Автор: не зарегистрирован
Кацик, а ты для вшей своих===
____________
Автор, а ты ему не только про вшей, но и про детородный орган, который его предки носили на шее (по Ибн- Фадлану) напомни.Это его бесит по настоящему, что у него чердак и п......рдак начинают полыхать одновременно.



2

  • Изображение
  • Гость
  • 79 | 18.03.2019, 21:10 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
67 | 18.03.2019, 20:48 | Автор: Не зарегистрирован
Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
62 Автор: не зарегистрирован
Кацик, а ты для вшей своих===
____________
Автор, а ты ему не только про вшей, но и про детородный орган, который его предки носили на шее (по Ибн- Фадлану) напомни.Это его бесит по настоящему, что у него чердак и п......рдак начинают полыхать одновременно.
_________________________________________________________
Это как детородный на шее? Пилотку что ли они носили на шее? Кацик, что там послы твои пишуть?



1

  • Изображение
  • Гость
  • 80 | 18.03.2019, 21:15 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
Автор, а ты ему не только про вшей, но и про детородный орган, который его предки носили на шее (по Ибн- Фадлану) напомни.Это его бесит по настоящему, что у него чердак и п......рдак начинают полыхать одновременно.
******************************
А то, что сейчас носят на шее как символ своей веры некоторые, не напоминает как раз два яйца и висящее между ними ... это?))) Это потом придумали легенду более благозвучную)))
А цивилизованные японцы и теперь каждый год проводят праздник поклонения этому органу))) Изготавливают гигантские органы и провозят по улицам. Полистайте в поисковиках, вы узнаете много интересного)))



0