После того как мне в руки попал «конспект» 15-летней ученицы, мысль о том, что же происходит на уроке ИКБ, чему учат наших детей, не покидала меня. А последние высказывания В.В.Путина о переписывании истории, заставляют уже всерьез задуматься.

Обще известный факт, что дети в русскоязычных школах не интересуются судьбой родного края, не читают учебник ИКБ, да и признаться на уроках по этому предмету занимаются своими делами. Почему это происходит, в чем причина? Неусидчивость детей, некомпетентность преподавателей, нечистоплотность авторов учебников? Я как здравомыслящий человек не могу поверить в то, что ученики наших школ, занимаясь на уроке физики или математики соблюдают дисциплину, выполняют задания, слушают объяснения учителя, а приходя на ИКБ начинают «валять дурака». Так же я не верю что все без исключения преподаватели ИКБ малограмотные некомпетентные люди.

И все-таки, надо самому разобраться, что же преподают детям, нет ли там такого материала, который способен столкнуть живущие в мире народы Башкирии.

Решено. Прочитаю сам все учебники ИКБ и напишу, что, на мой взгляд, в них не так.

Первое что я взял в руки - учебник 3-4 класса, называется «Живые родники».

Три вечера ушло на то, чтобы прочитать его «от корки до корки», вернуться и разобрать детально некоторые моменты.

Учебник написан на русском языке для преподавания в русских школах. Издан 1994 году, с изменениями в 2001 и 2006гг. Авторы-составители учебника Идельбаев Мирас Хамзович, Сулейманов Ахмет Мухаметвалеевич представлены как доктора филологических наук.

Если говорить об общем впечатлении, которое оставляет учебник после прочтения, то оно довольно противоречиво. С одной стороны откровенной оголтелой русофобии я там не нашел, как не нашел и неприкрытого противопоставления русских другим народам. С другой стороны чувствуется, как авторы опускают некоторые значимые темы, а заостряют внимание, на незначительных подробностях, превознося и возвышая их над другими.

Теперь к частностям. Поставлю себя на место преподавателя. Имея данный учебник авторства докторов наук, я должен обучить детей. Причем необходимо соблюсти основные принципы педагогики: наглядность, последовательность, доступность, логичность.

Представьте на секунду. Воспитывая, своего ребенка, вы за один и тот же поступок то ругаете его, то хвалите. Рассчитывать после этого на его послушание вряд ли возможно. Ребенок не понимает вашей реакции и не понимает когда хорошо, а когда плохо. Так и в учебнике «Живые родники» одно и то же событие описывается с совершенно противоположных точек зрения. Например, стр.108-109 сначала хвалят доброе русское государство, к которому присоединились башкиры, спасаясь от гнета ногайского ханства, затем тут же хают его за отсутствие самостоятельности в составе России.

Хвалят советское правительство за предоставление автономии стр.109, а потом хают его же на стр.216 «молодое башкирское правительство всячески притеснялось как со стороны белогвардейцев, так и со стороны советской власти». «…Когда в феврале 1919 года войска Башкирского правительства перешли на сторону Красной Армии, их стали разоружать, подвергать всяческим оскорблениям и пыткам».

Авторы восхваляют людей воевавших против фашизма стр.126 и тут же восхваляют тех, кто воевал на стороне фашистской германии стр. 42-44. Авторы намеренно упускают период жизни Заки Валиди с 1923 по 1954год, тридцать один год, как будто ничего не происходило с ним в этот период. Но мы то знаем, где он был и в каком приветствии вскидывал руку каждый день. Авторы учебника восхищаются его национально-освободительным порывом, не уточняя, какую национальность от какой он хотел освободить.

Теперь о последовательности. Это очень важно. Так как детям 3-4 класса 9-10 лет. У них только начинает формироваться мировоззрение. Если давать знания не последовательно, то ни о каком запоминании вообще не может быть речи.

Что касается истории в данном учебнике, материал расположен совсем не последовательно. Сначала про ВОВ, затем про гражданскую, после про времена до революции и т.д. Все это чередуется с художественными и музыкальными произведениями, стихи, рассказы, былины, сказки, песни зачем-то с нотами, словно дети должны выучить еще и музыкальную грамоту. И при всем этом наглядность учебника вызывает у ребенка диссонанс. Иллюстраций очень мало и те изображают одних представителей башкирского народа.

Ребенок, поднимая голову от учебника видит совсем другие лица, другую действительность.

Придя домой он слышит совсем другие рассказы.

Хочется сказать авторам, что такие выражения как «многовековый, национальный гнет», «возврат ранее похищенных земель» стр.108, «самостоятельное национальное управление», «молодое башкирское правительство подвергалось всяческим оскорблениям и пыткам» стр. 216 и т.д. явно не способствуют межнациональному согласию. Что должен чувствовать башкир, сидя за партой с татарином? Что его угнетала ногайская орда? Разве должен чувствовать русский вину за якобы «пытки и всяческие оскорбления» молодого башкирского правительства?

Отмечу, справедливости ради, что в 3-4-ом классе ученики еще не возмущены, тем что преподают им учителя. Они еще верят, что учитель не может лгать, недоговаривать или приукрашивать. А родители зачастую не интересуются тем, что преподают в школе. Слишком заняты они «своими делами».

ЖЖ rashpilshtoff
Оригинал публикации

Связанные темы и персоны

Уфа, РБ, Башкирия, Башкортостан, Русские, Татары, Башкиры