Рейтинг публикаций пользователей
Лучшие комментарии дня
Календарь новостей
«    Декабрь 2016    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 
Лучшие комментарии недели
Лучшие комментарии месяца
Обсуждаемое за неделю
Обсуждаемое за месяц
Последние публикации
Стыд и позор: Башкирские ...

Такого стыда за республику я давно не испытывала. Но Едросы, представляющие в ...
  2.12.2016   5038   39

Хамитов: Башкирия не ...

Глава РБ Рустэм Хамитов сообщил «Интерфаксу», что Башкирия не воспользуется ...
  2.12.2016   943   29

Уфимская мэрия ...

Сразу два крупных провала образовалось на уфимских улицах. Фотографию первого ...
  2.12.2016   692   28

Достоин уважения: ...

Роскомнадзор подал на компанию в суд, однако проиг-paл из-за недоказанности ...
  2.12.2016   670   10

Устал, но только вперед ...

Президент РФ Владимир Путин 1 декабря обратился к Федеральному собранию с ...
  2.12.2016   1136   27

Путин отчитался об ...

Владимир Путин обратился с ежегодным посланием к Федеральному собранию и, как ...
  2.12.2016   980   44

У запутинского ...

«Он действительно русский царь, помазанник». Хирург сравнил послание Путина с ...
  2.12.2016   580   14

Поиски корней предков ...

Летом 2016 года без лишнего шума была устроена защита диc-cepтации известного ...
  1.12.2016   3063   209

Хамитов резко высказался ...

Главе Башкирии рассказали о бездействии муниципальных властей, несколько лет ...
  1.12.2016   2428   21

Украина. Трехлетию ...

Это все наша реакция на их ассоциацию с Евросоюзом. А что ассоциация, ничего ...
  1.12.2016   1087   28

Темы и персоны
Архив публикаций
Декабрь 2016 (12)
Ноябрь 2016 (164)
Октябрь 2016 (183)
Сентябрь 2016 (173)
Август 2016 (153)
Июль 2016 (156)
Читаемое за неделю
Читаемое за месяц

Соседи мы, причём очень давно

  • Опубликовано: Ирек | 27.12.2015
    Раздел: История | Просмотры: 1144 | Комментарии: 20
2


Л.Н. Гумилёв много писал о тюркско-славянском дуализме по нашим краинам, но думается, это всё же, не о некоем симбиозе, слиянии, а более о соседстве и только, о взаимовлиянии. Фино-угры им тоже упоминались, но чаще вроде, как только некий фон взаимодействия тюрков и славян. В представляемом мной тексте, автор всё же начинает с трёх основных составляющих взаимодействия народов Поволжья: - финно-угр¬ов, тюрков и славян, однако тоже останавливается, завершает свой текст на некоем древнейшем тюрко-славянском единении на берегах Волги. Думаю, что здесь некий забег, и можно было бы здесь и положения самого Л.Н. Гумилева вспомнить, что разные народы соседствуют, бывает хорошо, но сливаются чаще всего очень плохо.

Соседи мы, причём очень давно


ПРАСЛАВЯНЕ В ПОВОЛЖЬЕ

Три этнических блока в течение длительного времени определяют культурную палитру Поволжья, три блока, создавших здесь многообразное единство экологически обусловленных хозяйственно-культурных типов. Их симбиотическая связь и, в то же время, разнообразие цивилизационных устремлений в немалой степени были предопределены направленностью Великого водного пути, теми возможностями, которые открывались и диктовались связующей ролью водной трассы. Эти три главных этнических массива — финно-угорский, тюркский и славянский.

Иногда их слияние в бассейне Волги трактуется как относительно недавнее явление, результат исторических событий последнего полутысячелетия. Иногда, напротив, неправомерно преувеличиваются временные и территориальные параметры распространения той или иной этнической группы. Теперь возможно изложить здесь новые выводы о начальном этапе формирования нынешнего поволжского триединства.

Шел 119 г. х. или 737 г. от Р. X. Наместник Кавказа и Джазиры, омейад Марван ибн Мухаммад, окончательно завершивший подчинение Халифату Закавказья, готовился к большой войне с хазарами. В покоренной Грузии наместника прозвали Мурван Кру «Марван Глухой», так как, по мнению грузин, он не считался с голосом разума и отличался невероятной дерзостью своих замыслов и действий. Армянские нахарары во главе с Ашотом Багратуни присоединились к стодвадцатитысячной сирийской армии Марвана. Вслед за армянами в армию Марвана влились отряды «царей гор», т. е. ополчение северокавказских племен. Двумя отрядами армия формировала горные проходы, вышла на плоскость и штурмом взяла крупнейший хазарский город Самандар.

Дальнейшие перипетии похода относительно подробно изложены арабским историком начала X в. Ибн Асамом ал-Куфи и менее подробно у ат-Табари, ал-Балазури и ал-Йакуби. Разделы об арабско-хазарской войне 119 г. из сочинения ал-Куфи были впервые опубликованы А. 3. В. Тоганом в 1939 г. и А. Н. Куратом в 1949 г. (Togan, 1939, р. 296-298; Kurat, 1949, р. 258). Согласно ал-Куфи, главной целью Марвана было принуждение хакана к принятию ислама, т. е. окончательное решение «хазарской проблемы» в контексте борьбы трех держав — Византии, Халифата и Хазарии — за Кавказ и Малую Азию. Поэтому, не удовлетворившись богатой добычей в Самандре, Марван повел войско в дальний поход к cтa-вке хакана, городу ал-Байда, т. е. «Белому», и осадил его. По мнению Тогана, ал-Байда тождествен позднейшей столице хазар, Итилю, но скорее речь идет о другой хазарской cтa-вке, Сарыгшине, как это уже предположили И. Маркварт и В. Ф. Минорский (Minorsky, 1996, с. 452-454). Дело в том, что в языках булгарской группы слово сары/сарыг означало белый цвет и арабы просто калькировали название хаканской cтa-вки. Согласно позднейшим источникам, Сарыгшин был расположен в степи.

Вот что пишет ал-Куфи о дальнейших событиях: «Хакан бежал от Марвана и достиг гор. И упop-нo продвигался Марван с мусульманским (войском) по стране хазар, пока не прошел с ним (по этой стране) и не оставил (ее) позади. Потом он напал на славян (ас-сакалиба) и на соседних с ними неверных разного рода и захватил в плен из них двадцать тысяч семей. Затем подошел он к реке славян (нахр ас-сакалиба) и стал лагерем».

Марван приказал одному из своих военачальников сразиться с выступившим против арабов хазарским войском, возглавляемым полководцем Хазар-тарханом. Этот военачальник, ал-Каусар б. ал-Асвад ал-Анбари, во главе сорока тысяч всадников ночью переправился через реку, внезапно напал на хазар и разгромил их. После поражения хакан отправил в Марвану послов с просьбой о мире, причем посол в ходе переговоров упомянул о хазарах и славянах, убитых и взятых в плен арабами.

После того как арабское войско подошло к ал-Байда, хакан бежал в сторону гор. А. 3. В. Тоган считает, что Ибн Асдм в данном случае имел в виду Общий Сырт, т. к. путь на юг, к Кавказу, был отрезан арабами. Других гор, по его мнению, поблизости не имеется. Такое толкование текста понадобилось А. 3. В. То-гану для доказательства его гипo-тeзы, согласно которой сакалиба — не славяне, а «тюркско-финская помесь» (Togan, p. 296). Какие именно горы, по мнению арабских и персидских географов, окружали хазарские города, можно ясно понять из сообщения анонимного автора Худуд ал-Алам (X в.) и карты ал-Идри-си (XII в.). По Худуд ал-Алам, горы опоясывают страну хазар от земель хазарских печенегов, кочевавших в Приазовье. В разделе о хазарских печенегах эти горы названы «горами хазар». На современной карте им соответствуют Ергени. По карте ал-Идриси, «земля хазар» с востока ограничена Итилем (Волгой), а с юга, запада и северо-запада — Хазарским (Каспийским) морем и полукольцом гор (Кавказ, Ставропольская возвышенность, Ергени, Приволжская возвышенность) (Minorsky, 1996, с. 160; Miller, 1926,1, taf. 5).

Следующий этап, отмечающий в рассказе Ибн Асама продвижение арабов, — «река славян», упоминаемая также Ибн Хордадбехом. Т. Левицкий убедительно показал, что «рекой славян» Ибн Хордадбех назвал Итиль (Волгу), которая, как пишет Ибн Хордадбех в другом месте своего сочинения, вытекает «из земель славян». А. 3. В. Тоган также приходит к выводу, что «река славян», упомянутая Ибн Асамом, может быть только Волгой (Togan, 1939, р. 296; Lewicki, 1956, р. 76-77; 133-134). Следовательно, преследуя кагана, бежавшего в сторону гор, арабское войско в то же самое время подошло к Волге.

Местом в «земле хазар», где горы сближаются с рекой, является район севернее излучины Волги. Там, по карте ал-Идриси, был расположен хазарский город Хамлидж, в котором, согласно сообщениям Ибн Хордадбеха и ал-Масуди, находилось большое хазарское войско, взимавшее пошлину с купцов и закрывавшее путь по Волге для врагов. В этом месте отряд ал-Каусара переправился через реку и на восточном берегу разгромил хазарское войско. Сам Марван через реку не переправлялся. Но, двигаясь на север от ал-Байда в сторону гор, Марван покинул пределы Хазарии, напал на поселения ас-сакалиба, т. е. славян и их иноплеменных соседей, угнал в полон 20 тыс. семей. Речь идет не о сплошном славянском населении в районе боевых действий, не о 20 тыс. славянских семей (так у ал-Балазури), а о славянских поселениях, вкрапленных в разноплеменной массив севернее пределов Хазарии.

Эти выводы опубликованы еще в 1964 г. (Кляшторный, 1964а, с. 16-18). Однако они были поставлены под сомнение только на одном основании — археологически ранние славяне ни в Среднем, ни тем более в Нижнем Поволжье не были тогда выявлены, а точнее, не были опознаны.

Прошло два десятилетия, и археологическая ситуация здесь существенно изменилась. Получила вполне определенную этническую атрибуцию открытая еще в 1953-1954 гг. казанскими археологами Н. Ф. Калининым и А. X. Халиковым так называемая именьковская культура. После раскопок В. Ф. Генингом в 1956-1957 гг. именьковского могильника у с. Рождествено выявился характерный для этой культуры oб-pяд трупосожжения и возникла длительная дискуссия об этнической принадлежности именьковцев. Значительный вклад в дальнейшие исследования внес П. Н. Стa-poстин, опубликовавший в 1967 г. свод пa-мятников этой культуры (Стa-poстин, 1967). После раскопок больших именьковских некрополей в 70-80-х гг. и нескольких поселений в Ульяновской и Куйбышевской областях был, наконец, накоплен достаточный материал для уверенных выводов.

Именьковская культура IV-VIII вв. создана племенами, основу хозяйства которых составляло пашенное земледелие, до того в Среднем Поволжье не практиковавшееся, земледелие с очень широким набором зерновых культур. Оказалось, как это впервые показала самарский археолог Г. И. Матвеева, что именьковская культура генетически связана с праславянской зарубинецкой культурой Верхнего и Среднего Приднестровья (конец I тыс. до н. э. — начало I тыс. до н. э.) и ее вариантом — пшеворской культурой. По солидно аргументированному выводу Г. И. Матвеевой, поддержанному и развитому крупнейшим археологом-славяноведом В. В. Седовым, племена именьковской культуры создали в Среднем Поволжье мощный пласт славянского земледельческого населения. Сейчас здесь известно более 600 пa-мятников именьковской культуры, из которых исследованы в разной степени лишь несколько десятков. На рубеже VII-VIII вв. часть именьковцев ушла на запад, в Среднее Приднестровье. Между тем и Г. И. Матвеева, и В. В. Седов не сомневаются, что более широкие раскопки именьковских поселений позволят выявить материалы VIII—IX вв. (Смирнова, Скарбовенко, 1999; Седов, 1994).

Немаловажное значение для атрибуции языковой принадлежности «именьковцев» имеют выводы лингвистов. Ими установлено, что в финно-угорских языках Поволжья и Приуралья (удмуртском, коми, марийском, мордовском) ряд терминов, связанных с земледелием («рожь», «участок земли», «пахотная земля»), были заимствованы из языка балто-славянского круга не позднее середины I тыс. н. э. Но именно с именьковской культурой связано в ту эпo-xy распространение в Среднем Поволжье прогрессивных форм земледелия и новых зерновых культур, в частности ржи. Таким образом, есть основания полагать, что создатели именьковской культуры говорили на языке (языках) праславянского круга (Napolskich, 1996).

Теперь вопрос о несоответствии сведений письменных источников археологическим материалом снят. Более того, сняты и те сомнения, которые высказывались относительно этнической семантики термина ас-сакалиба в сообщениях арабских авторов о походе Марвана. В их повествованиях речь идет о масштабном историческом событии — первом и единственном вторжении войск Халифата не только в глубинные волжские земли Хазарии, но и на территории к северу от владений хакана, в Среднее Поволжье, где они нападали на поселения славян и других племен, захватывали в полон и переселяли массу полонян в пределы Халифата и, возможно, побуждали к бегству и уходу с насиженных мест немалое число людей.

Вместе с тем, речь идет также о важнейшем историографическом факте — первой письменной фиксации славянского населения в Среднем и Нижнем Поволжье, первой фиксации сосуществования на этой территории этнически смешанного населения, включающего в себя и значительный славянский массив.

В начале X в. Ибн Фадлан сообщает читателям его рисаля, как титулует себя владетель Болгарии, носивший хорошее древнетюркское имя Эльалмыш. В наиболее полной форме титула, зафиксированной Ибн Фадланом и несомненно восходящей к болгарской традиции, он именуется «ылтывар (т. е. эльтебер), малик Болгар и амир Славии». Имя и титул царя Болгарии еще в 1981 г. восстановлены О. И. Смирновой, замечательной исследовательницей, текстологом и нумизматом, но ее статья на сей предмет еще не оценена должным образом "(Смирнова, 1981, с. 249-255).

В начале X в. Эльалмыш именует себя ылтываром (эльтебером), т. е. вождем, главой племенного союза, а также царем страны болгар и эмиром страны славян. Ясно, что в X в. титул «амир Славии» был уже таким же анахронизмом, таким же историческим вспоминанием, как упоминание царств Казанского, Астpa-xанского и Сибирского в титуле российских императоров, но воспоминанием, имеющим свою политическую цену легитимности власти.

В XII в. багдадский проповедник и историограф Ибн ал-Джаузи, очень плодовитый сочинитель и собиратель сведений о прошлых событиях в Багдаде, рассказывает, что в июле 1042 г. в Багдад, по пути в Мекку, прибыл некий вельможа из Болгара в сопровождении 50 спутников.

Халифский двор оказал ему внимание, его кормили продуктами из дворцовой кухни. В числе сопровождающих был хорезмиец Йа'ла б. Исхак, которого опросили в диване в присутствии кади, т. е. как бы под присягой. В частности, его спросили о болгарах — что они за народ? И хорезмиец ответил: «Это народ по происхождению между тюрками и славянами (рожденный между тюрками и славянами) и страна их на окраине тюркских стран».

И это было последнее смутное воспоминание о древнейшем тюрко-славянском единении на берегах Волги.

Кляшторный С. Г., Сави-нoв Д. Г.

Степные империи древней Евразии. — СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2005. — 346 с. — (Исторические исследования)




Связанные темы и персоны


Другие публикации по теме

  • Изображение
  • Участник
  • 1 | 27.12.2015, 11:33 | Автор: Сельчанин
    Публикации: 70 | Комментарии: 5318 | Рейтинг: -1063,6
Комментарий скрыт в связи с отрицательным рейтингом.
Добрый день, Ирек! Вы правы: народывсегда связаны друг с другом куда теснее, чем верещат нацики всех мастей.



3

  • Изображение
  • Начинающий
  • 2 | 27.12.2015, 12:02 | Автор: materu
    Публикации: 0 | Комментарии: 7657 | Рейтинг: -1314,6
Во портянку выложил Иречек. Ты похоже судим за мошенничество. И на УЖе втерся. Что чем длиннее портянка тем больше платят? И за что только Либерман содержит УЖ но явно не так просто .Иречка как быковатого используют для разжигания межнациональной розни -скорее всего. У Либерманов бec-плaтный сыр бывает только в мышеловке.



1

  • Изображение
  • Начинающий
  • 3 | 27.12.2015, 12:25 | Автор: зем
    Публикации: 0 | Комментарии: 349 | Рейтинг: -11,9
Вот и доказательство булгаристам что Булгр состоял из многих народов, а именно из тюрков,славян и финноугров, а мы татары можем быть наследниками только части булгаризма, а в:-)е таки сакалиба это были еще славянами или уже русскими?



0

  • Изображение
  • Начинающий
  • 4 | 27.12.2015, 12:31 | Автор: зем
    Публикации: 0 | Комментарии: 349 | Рейтинг: -11,9
это было последнее смутное воспоминание о древнейшем тюрко-славянском единении на берегах Волги.
------------------
Это чтг шутка



0

  • Изображение
  • Гость
  • 5 | 27.12.2015, 13:25 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
Задолбал своим величием сей тюркофил.
И что интересно, утверждает, что проосманскую пантюркисткую чушь о несет якобы бec-плaтно.
Понятно, боится сцуко, что чревато.
Но в этом случае-налицо клиника. Этого кандидата в "татарские визири" нужно срочно госпитализировать.



2

  • # 6 | 27.12.2015, 14:19 | Автор: Дед
    Публикации: 2 | Комментарии: 3566 | Рейтинг: -633,7

  •   Комментарий скрыт модератором
  • Изображение
  • Участник
  • 7 | 27.12.2015, 15:21 | Автор: Ирек
    Публикации: 108 | Комментарии: 3432 | Рейтинг: -204,6
Выложил текст, более чем толерантный, причём авторитетного учёного, историка о нашем фино-угров, тюрков и славян многовековом соседстве, совместном бытии, а клоунов всё равно клинит. Как тут Фрэйда не вспомнить, или о том что вор громче всех кричит.



6

  • Изображение
  • Участник
  • 8 | 27.12.2015, 17:53 | Автор: Зеннад
    Публикации: 1 | Комментарии: 2124 | Рейтинг: -344,6
2 | 27.12.2015, 12:02 | Автор: materu
Публикации: 0 | Комментарии: 3163 | Рейтинг: -539,9
Во портянку выложил Иречек. Ты похоже судим за мошенничество. И на УЖе втерся. Что чем длиннее портянка тем больше платят? И за что только Либерман содержит УЖ но явно не так просто .Иречка как быковатого используют для разжигания межнациональной розни -скорее всего. У Либерманов бec-плaтный сыр бывает только в мышеловке.
================================
Вот и materu Либермана притянул за .... . Как будто он содержит УЖ. Еще вчерась он громогласно про какие то миллиарды Путина для Ужистов верещал. Был у меня один узбек, тихоня и сама покорность и невозмутимость. Но стоило его разозлить (дело, правда, не простое...) так туши свет , капец всему и еще много чего... Матерый до узбека не дотягивает, так. мaль-чишка...



2

  • Изображение
  • Участник
  • 9 | 27.12.2015, 18:17 | Автор: Sharik
    Публикации: 0 | Комментарии: 2946 | Рейтинг: -114
К чему ворошить историю ?Ведь каждая страна,каждый народ пишет свою историю
предвзято ,тем более отдельно взятые письменные источники не могут
быть достоверными на 100%.Например,если через тысячи лет кто нибудь найдет
нашу писанину о якобы постройки русскими Великой Китайской Стены,то
как объяснить им о нашем современном вранье на каждом шагу ?
Недавно читал википедию некоторых народов и было мне очень смешно.
Происхождение некоторых народов описывается ,як происхождение
Орловской породы лошадей.Например пишут -мищари произошли
от слияния татар с морийцами,чуваши от слияния булгар с мордвинами.
Кто держал свечи при зачатии ? Или жил тогда в небесах ЗООТЕХНИК и
руководил скрещиванием в Поволжье?
Ирек не пыжься историей,каким составит Москва таким она будет.
Будет права у РТ на это,то и она составит выгодную себе историю.
Но не одна из них не будет правдоподобной и достоверной !



0

  • Изображение
  • Гость
  • 10 | 27.12.2015, 18:19 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
Не обращайте на него внимание . У него идея -фикс , или иначе паранояльность - внешне правильно выстроенные , но с кривой подоплекой идеи .



1

  • Изображение
  • Участник
  • 11 | 27.12.2015, 19:26 | Автор: Ирек
    Публикации: 108 | Комментарии: 3432 | Рейтинг: -204,6
Не-а, рыбяты не получается, что-то я не могу понять. Матюрь придурковатый нарисовался сразу, а где его друзья? Не во время я похоже этот текст, на выходные выложил. Но я ведь, не подгадывал.



2

  • Изображение
  • Участник
  • 12 | 27.12.2015, 20:02 | Автор: Ирек
    Публикации: 108 | Комментарии: 3432 | Рейтинг: -204,6
------Ведь каждая страна,каждый народ пишет свою историю------
++++++++++++++++++++++
Я лично не страна, и не народ, и я не пишу истории.



2

  • Изображение
  • Начинающий
  • 13 | 27.12.2015, 21:00 | Автор: materu
    Публикации: 0 | Комментарии: 7657 | Рейтинг: -1314,6
Иричек Ты размножаешь домыслы и предположения и то не свои а мутных личностей...



1

  • Изображение
  • Участник
  • 14 | 27.12.2015, 21:15 | Автор: Ирек
    Публикации: 108 | Комментарии: 3432 | Рейтинг: -204,6
Стоит ли про этого матюря, чего-нибудь?



1

  • Изображение
  • Начинающий
  • 15 | 27.12.2015, 21:54 | Автор: materu
    Публикации: 0 | Комментарии: 7657 | Рейтинг: -1314,6
Тебя что в штат взяли Иричек? Ты теперь еще и либераст?



1

  • Изображение
  • Гость
  • 16 | 27.12.2015, 22:51 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
Мы конечно соседи, но зауральских монгол в наших краях не было никогда. Во всяком случае до 13 века.



1

  • Изображение
  • Наблюдатель
  • 17 | 27.12.2015, 23:01 | Автор: blunt
    Публикации: 16 | Комментарии: 15141 | Рейтинг: +3074,6
Федлан, как выяснили историки, никогда на покидал Бухары т.к. страдал жутким гe-мopроем. Все сказки он написал со слов купцов, торговавших на базаре.



0

  • Изображение
  • Участник
  • 18 | 27.12.2015, 23:23 | Автор: Зулия
    Публикации: 27 | Комментарии: 24144 | Рейтинг: -533,2
17 | 27.12.2015, 23:01 | Автор: blunt
Федлан, как выяснили историки, никогда на покидал Бухары т.к. страдал жутким гe-мopроем.
---------------------
Как выяснилось, блюнтер страдал жутким гe-мopроем, причем гe-мopроидальный узел переместился из традиционного места в головной мозг, вытесненный сапожным шилом.
поэтому Блюнтер побывал везде и всюду в отличие Федлана, не сидится на месте, шило в ж0пе успешнее заменяет стимул - заостренную палочку



1

  • Изображение
  • Гость
  • 19 | 28.12.2015, 06:56 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
Это еще раз свидетельствует о величии башкир, хотя и они не упомянуты, но подразумеваются.



1

  • Изображение
  • Гость
  • 20 | 29.12.2015, 23:12 | Автор: Не зарегистрирован
    Публикации: 0 | Комментарии: 0 | Рейтинг: 0
Федлан, как выяснили историки, никогда на покидал Бухары т.к. страдал жутким гe-мopроем.
- - -
У Фадлана никаких башкир и башкортов нет. У него - башгирды. А "башгирды - это синоним венгров" (Джувейни). Причем башгирды Джувейни живут на Дунае, возле греков и поляков и это христианский народ. Фадлан встречался как раз венграми. Его "башгирды" к сегодняшним зауральским монгo-лaм не имеют никакого отношения.



1